【正文】 生偏頗的思想認(rèn)識和態(tài)度。民族精神的核心是愛國主義。領(lǐng)會：愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。識記：民族自強：一個民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實現(xiàn)民族振興和國家富強的英雄氣概和創(chuàng)造精神。識記人生觀的含義：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。⑵人生目的居于人生觀的核心，對人生道路、人生態(tài)度、人生價值等具有決定作用。③培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。③對于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個閃光點。所謂人的價值，就是人的生活實踐對于自己、他人和社會需要的滿足。隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴大，程度在加深。②誠信原則。人的生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性的，協(xié)調(diào)好人與自然 的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系。建立良好的人際關(guān)系。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。①特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展；②個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。３、識記：道德的本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。識記：道德的社會作用：①道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展②道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。應(yīng)用：道德的本質(zhì)（8道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)）：道道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。中華傳統(tǒng)美德剔除了傳統(tǒng)道德中的糟粕，取其精華，經(jīng)過提純、重釋，是被當(dāng)代所認(rèn)可的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。社會主義道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心（8正確理解道德建設(shè)的核心）：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。①生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基本經(jīng)濟制度為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟前提；②以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的社會主義先進文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。⑵誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石。領(lǐng)會：社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵（2含義、3八榮八恥的內(nèi)容）：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點，其科學(xué)內(nèi)涵為：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。領(lǐng)會：提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求②民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括③公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育。領(lǐng)會：遵守社會公德是社會公共生活的必然要求（9應(yīng)用：在社會公共生活中自覺遵守社會公德）：⑴遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件⑵遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求⑶社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。②加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段。領(lǐng)會：遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性（應(yīng)用：在戀愛婚姻家庭中自覺遵守戀愛家庭婚姻美德要求）：①加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容②加強家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值③加強家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)④加強家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展。提高道德認(rèn)識的修養(yǎng)方法有：①學(xué)思明理。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣②陶冶情操。社會主義法治理念的重要意義:①社會主義法治理念的形成和提出，標(biāo)志著黨和政府對建設(shè)中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統(tǒng)的認(rèn)識和把握，對執(zhí)政規(guī)律、治國方略有了更為深刻的認(rèn)識和把握，社會主義法治理念科學(xué)地回答了什么是社會主義法治國家和怎樣建設(shè)社會主義法治國家這一重大理論和實踐問題。②培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的新要求。依法治國的總目標(biāo)：全面推進依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系：①健全憲法實施和監(jiān)督制度②完善立法體制③深入推動科學(xué)立法民主立法④加強重點領(lǐng)域立法。注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動或心理現(xiàn)象不能成為法律事實；沒有法律意義的客觀事實也不能成為法律事實。法的作用規(guī)范作用和社會作用：法的規(guī)范作用是指作為一種規(guī)范體系對人們行為模式的調(diào)整作用。當(dāng)代中國法的淵源：指的是作為我國主體的實行社會主義制度的大陸地區(qū)的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法以及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的慣例等，具體包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國際條約。法的實施的概念：法的實施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實現(xiàn)的活動。具有廣泛性和人民性、自發(fā)性。立法程序:①法案的提出②法案的審議③法案的表決和通過④法律的公布。憲法的基本原則：人民主權(quán)原則；尊重和保障人權(quán)原則；民主集中制原則；社會主義法治原則；堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。1法的適用的特點：①法的適用的主體是司法機關(guān)②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序③法的適用以國家強制力為后盾④法的適用具有很強的專業(yè)性。省、自治區(qū)、直轄市可以根據(jù)法律法規(guī)，制定規(guī)章。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)察和督促。所謂法的制定，就是指法定機關(guān)依照法定職權(quán)和程序創(chuàng)制、認(rèn)可、修改和廢止規(guī)范性法律文件的活動。制定法是我國社會主義法律的主要淵源。權(quán)利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。法律事實的概念：法律事實是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象。提高司法公信力：①完善確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度②優(yōu)化司法職權(quán)配置③推進嚴(yán)格司法④保障人民群眾參與司法⑤加強人權(quán)司法保障⑥加強對司法活動的監(jiān)督。社會主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國，是法治國家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人名治理國家的基本方略，從而也是社會主義法治的核心內(nèi)容②執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)（必須堅持以人為本；必須著眼于保障和改善民生；必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法；必須做到便民利民）③公平正義，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會主義法治的價值追求（堅持法律面前人人平等；堅持以事實為依據(jù)；堅持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法；法理與情理；實體公正于程序公正）④服務(wù)大局，我國當(dāng)前的大局就是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。①培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事的能力，是由各級領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進依法治國中的示范帶動作用決定的。法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。精心護持自己的善意，精心保持自己的善行，使其不斷積累成為個人品德⑶嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。良好的個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求②良好的個人品德的形成是夯實社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。（四）遵守家庭美德識記：戀愛中的道德要求：真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。識記；職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。識記：社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。誠實是真實無欺，不自欺也不欺人；守信是信守承諾，講信譽，守信用。⑴集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。原則和重點１、識記：社會主義道德建設(shè)的核心：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心２、識記：社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則集體主義原則的基本內(nèi)涵：①強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一②強調(diào)集體利益高于個人利益③強調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。領(lǐng)會：傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)道德的區(qū)別：傳統(tǒng)美德包含于傳統(tǒng)道德之中，但不等于傳統(tǒng)道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。認(rèn)識功能也是道德的主要功能。識記：道德的科學(xué)起源（7有關(guān)道德起源的觀點有科學(xué)和非科學(xué)之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。領(lǐng)會：個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（8應(yīng)用：正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系）：⑴科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。誠信是個人與他人關(guān)系得以延續(xù)的保證，包括誠實和守信兩個方面。了解自身心里活動的特點和規(guī)律，掌握心理調(diào)適的方法，將不良情緒及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移出去，始終保持健康的心理狀態(tài)。領(lǐng)會：人與自然關(guān)系的實質(zhì)：深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)。識記：成功交往的基本原則：①平等原則。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，它要求個體積極投入現(xiàn)實的社會生活中，通過巨大而艱苦的勞動，來使自己的人生價值追求變成現(xiàn)實。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。應(yīng)用：用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。③三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其中，人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路（一）追求高尚的人生目的識記：人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。（三）做新時期忠誠堅定的愛國者識記：民族自尊：一個民族堅決維護本民族榮譽和尊嚴(yán)的強烈情感。②在經(jīng)濟全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。（二）新時期愛國主義的時代要求識記：新時期愛國主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。理想和現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①兩者是對立的；②兩者又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素，而理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。盡管不同的理想實現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。領(lǐng)會：理想的追求和實現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實現(xiàn)具有長期性。把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中（1共同理想）：建設(shè)中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢①堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，他們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。同時，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，敵對勢力對我實行西化、分化的戰(zhàn)略意圖沒有改變。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形式下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，尤其需要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出道德價值的作用。另一方面，道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。在人的各種素質(zhì)中，它是最重要的素質(zhì)。人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。這是相當(dāng)危險的。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學(xué)生，與其將其當(dāng)作道德完備的“天之驕子”，不如將其當(dāng)作道德尚不完備的普通人。尤其是當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。道德教育是高校德育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生道德理念成為當(dāng)前高校