【正文】 這里，有兩個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫B小事都做不好，還怎么做大事？沒(méi)有量的積累何談質(zhì)的飛躍？想一步登天那是好高騖遠(yuǎn)，任何宏偉的建筑必然都有堅(jiān)實(shí)的地基，“打地基”的過(guò)程就是積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是本領(lǐng)和技能提高的過(guò)程，更是逐漸得到大家接受、認(rèn)可的過(guò)程?！皬恼贰辈粫?huì)害任何人，這是因?yàn)檫@種干部不懂知恩圖報(bào)、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒(méi)有寫(xiě)好“人”這個(gè)字，沒(méi)有悟透“事”這個(gè)字，最終沒(méi)能讀懂“官”這個(gè)字。做人以德為帥，以誠(chéng)為根，以善為貴?！罢嬲\(chéng)換真人，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，要講方法，把握時(shí)機(jī)。第二要嚴(yán)謹(jǐn)。上無(wú)愧于國(guó)家，下對(duì)得起百姓。冰釋前嫌可換來(lái)理解，換來(lái)和睦，換來(lái)友誼。第三要有善良之心。你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也越重。下棋講究謀勢(shì)，要通全盤(pán)。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一些事的成敗起決定性作用。勤體現(xiàn)在三個(gè)方面：手勤、腳勤、腦勤。三、做官。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會(huì)以民為本，視民心為根，就會(huì)保持心在國(guó)家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。凡事要以心換心，以情換情。三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。做事是基礎(chǔ)，因?yàn)樽鍪潞妥龉俣茧x不開(kāi)做事創(chuàng)業(yè)?？傊鋈?、做事與做官的關(guān)系是互為關(guān)聯(lián)、互為作用的關(guān)系。二是感情與原則的關(guān)系。干群關(guān)系應(yīng)該是魚(yú)水關(guān)系，而不是蛙水關(guān)系，需要群眾時(shí)像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時(shí)就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。因?yàn)樽鋈耸菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官是對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)。為官要做到公正。高風(fēng)格處事。高效率辦事。眼光長(zhǎng)短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。講的是一個(gè)站位問(wèn)題。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)同事關(guān)心是一種責(zé)任，對(duì)朋友幫助是一種責(zé)任等等。厚道的人，心底無(wú)私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見(jiàn)底。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。忠誠(chéng)是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。一個(gè)正直的人會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。先講誠(chéng)信，君子修身莫善于誠(chéng)信。在新的歷史時(shí)期，我黨涌現(xiàn)了一大批像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時(shí)期做人做事做官的典范。有的人官?zèng)]做好，還抱怨說(shuō)：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)做事的過(guò)程，即做任何事都要腳踏實(shí)地。再做事。有時(shí)候，一個(gè)人拼一拼、努把力，就能做成一件事。那么什么是做人呢？他說(shuō)做人就是處關(guān)系，現(xiàn)在說(shuō)誰(shuí)的工作能力強(qiáng)，一點(diǎn)都不是說(shuō)他做事能力強(qiáng)，而是指做人能力強(qiáng)。另外有一種人也很重視做官、做事與做人的問(wèn)題，但是他們所說(shuō)的內(nèi)容與我們所說(shuō)的幾乎是相反的，從而他們?cè)愿^也是必然的。這三者的關(guān)系不能錯(cuò)位。不同的角色、不同的職業(yè)，對(duì)良心的要求也有所不同。好人不一定是好官，但好官必須是好人。做事是履行責(zé)任的過(guò)程，是履行責(zé)任的表現(xiàn)，也是履行責(zé)任的結(jié)果。三做群眾希望我們做的事。這位怕水干部，“倒霉”就倒霉在他是個(gè)官，他沒(méi)有去履行他應(yīng)該履行的責(zé)任，被處理了。在我們國(guó)家，權(quán)力是以為人民服務(wù)為前提的，所以胡錦濤總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)權(quán)要“為民所用”。官是什么？這是我們面臨的第一個(gè)問(wèn)題。作為煙草行業(yè)一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要清清白白地做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事，但更重要、更帶有根本性的，還是要堂堂正正做人。因此，做人是做官的前提和基礎(chǔ)，要先做人后做官。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)換位思考，替別人著想，要從大局、從整體的高度去考慮、去協(xié)調(diào)、去落實(shí)，不能出現(xiàn)亂位、越位、缺位的現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)精神要求我們要顧大局，要事事處處站在企業(yè)和國(guó)家發(fā)展的高度。不能不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓；也不能不顧實(shí)際，照辦照轉(zhuǎn)；更不能借口特殊，自行其是。踏實(shí)做事，不僅是一種求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，也是一種嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作方法。良心、公德、愛(ài)好構(gòu)成一個(gè)人的品德。做官先做人。領(lǐng)導(dǎo)干部在部屬心目中，應(yīng)該是“兄長(zhǎng)、師長(zhǎng)、首長(zhǎng)”。這種干部遲早會(huì)走向腐敗。這是為官的“中境界”?！边@兩者是統(tǒng)一的，就像車(chē)的兩輪，只有同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，才能跑得穩(wěn)、跑得快；又像鳥(niǎo)的兩翼，只有兩翼齊飛，才能飛得高、飛得遠(yuǎn)。做官而不做事，或做事是為了升官，是錯(cuò)誤的。做好人，是做事、做官的前提和保證。這番話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部仍有重要的警示意義?！遍愅鯛斦f(shuō)：“你是知縣，沒(méi)把縣里的事辦好，就是失職。關(guān)于做官?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部不論平時(shí)，還是關(guān)鍵時(shí)刻，都要做這樣的人。關(guān)于做人。一個(gè)人拼上三年兩載，最多十年八年，或許能做成一兩件事。毛澤東曾在祝賀“延安五老”之一的吳玉章60誕辰時(shí)說(shuō)：“人總是要老的，老人為什么可貴呢？如果老就可貴，那么可貴的人太多了。黨章指出，黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。做官是一時(shí)一地，黨員干部就應(yīng)當(dāng)倍加珍惜自己的崗位，履職盡責(zé)，力求“為官一任，造福一方”。清人鄭板橋曾說(shuō)：“讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事。官職越高，責(zé)任越大，越要有很高的思想水平、道德素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。好人不一定能做好官，但好官一定是好人。有人把領(lǐng)導(dǎo)干部分為三種類(lèi)型，一是“叫人怕的干部”，就是整天板著面孔，頤指氣使，動(dòng)輒訓(xùn)人。其次，要做到“三不怕”。須知這不叫“有能耐”，而是沒(méi)出息。有首長(zhǎng)的威信，你的威信不是來(lái)自權(quán)力和職位，而是來(lái)自人格魅力和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，即“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要立志做大事，不要立志做大官。誠(chéng)信是為人做事的基本要求，也是社會(huì)健康運(yùn)行的重要保證。說(shuō)話有度，交往有節(jié)，辦事得當(dāng)，往往成功。每一項(xiàng)工作都不是獨(dú)立的，而是互相聯(lián)系的。要不斷謀求發(fā)展。怎樣做人，如何行事，怎樣做官，對(duì)于我們煙草行業(yè)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是常思常想的問(wèn)題。俗話說(shuō)得好：萬(wàn)丈高樓平地起。我理解，所謂高尚的人，就是有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和高尚情操的人；所謂純粹的人，就是徹底地?cái)[脫了動(dòng)物本性，能夠把自己的欲望限制在合理的范圍內(nèi)的人；所謂有道德的人，就是注重道德修養(yǎng)，自覺(jué)地遵守社會(huì)公