【正文】 黃崇嘏女扮男裝，事業(yè)輝煌，但終究還是讓她們回到閨房之中。劇情：唐士人杜默，自幼攻習(xí)儒業(yè)，學(xué)成滿腹文章，前往京師應(yīng)舉。舞臺構(gòu)想很巧妙。劇本以末扮杜默獨唱北曲，曲辭淋漓大氣，更流露出濃濃的悲憤之情。1聯(lián)系其理論主張，分析孟稱舜《桃源三訪》對愛情的刻畫?？坶T詢問，才知道葉蓁兒已因思念崔護而死。其中借用了很多前人的名句，借其中所沉淀的情感，強化了曲辭本身的感染力，使讀者能夠在浮想聯(lián)翩中更深刻的體會人物的感情，增加了作品的抒情性。以此為標(biāo)志，南戲創(chuàng)作邁入到一個新的階段。塑造了杜麗娘這樣一個具有至情、執(zhí)著理想的女性形象；明代是一個對婦女的束縛非常嚴重的時代，貞操節(jié)烈的觀念是女性的行為規(guī)范。作者所追求的并非情節(jié)的離奇，而是要通過離奇的情節(jié)來表現(xiàn)人們追求自由與幸福的意志無論如何也不能被徹底抹殺，它終究要得到一種實現(xiàn)。（1）湯顯祖所追求的“情”的內(nèi)涵湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作中一貫強調(diào)“情”的作用，他所謂的“情”，是愛情、男女之情，也是生命中所有真誠的情感。湯顯祖以驚人的筆力，揭示出杜麗娘的內(nèi)心世界，揭示出那個跟她的身份和所處的環(huán)境極不和諧的靈魂深處的隱秘。1試述湯顯祖劇作對后世的影響。常喜歡運用誤會錯認法，并將其發(fā)揮得淋漓盡致，如阮大鋮的《春燈迷》以十錯認千萬一系列的波瀾，堪稱錯認法的典范之作；吳炳的《畫中人》在情節(jié)、意境上有模仿《牡丹亭》的痕跡。3．散曲包括和兩種主要形式。散曲用韻而且不避，通首押一個字的稱為體。10．雜劇把、等結(jié)合在一起形成有獨特風(fēng)格的戲劇形式。元雜劇中著名的復(fù)仇悲劇是紀君祥的。薩都剌的詞頗有成就，代表作有《 》等。他們的基本主張是“”、“”。23．《陶庵夢憶》的作者是。29．隨著雜劇的逐漸衰弱，元末 得到迅速發(fā)展，并逐漸形成了新的戲曲形式。36．明中葉以后影響較大的戲曲流派有 為代表的 派，雙稱格律派，以及在 影響下形成的 派，又稱詞采派。43．今存署名羅貫中的小說，除《 》外，還有《 》、《 》和《三遂平妖傳》，他還參加了《 》的編寫。49．《水滸傳》是在長期群眾創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過、的加工創(chuàng)作而成的。八十回本系統(tǒng)，題名《 》，大都附有署名 的評語，簡稱脂評本。焦循的《 》和《 》，是最有影響的戲曲史著作。65．清代是駢文盛時代，名家輩出，初期著名的代表人物為 ；乾嘉之際著名作家有、等，尤以 為最杰出。71．近代，作為改良運動的一個有機的組成部分，就是詩歌改良運動，就是梁啟超筆所謂 運動，最早從理論和創(chuàng)作實踐上給這場運動開辟道路的是、等。74．古典小說發(fā)展到光緒年間，隨著改良主義運動的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了像《 》、《 》、《 》、等俠義小說和《 》、《 》等狹邪小說，這些俠義小說中，以石玉昆的《 》影響最大。《革命軍》 的代表作。中廣東的《》，苗族的長篇敘事詩《 》，維族的《 》等。①康進之 ②白樸 ③喬吉 ④高文秀8．元代后期，還涌現(xiàn)了許多少數(shù)民族詩人，其中較為著名的有（）。①劉備、關(guān)云長、張飛 ②劉備、諸葛亮、關(guān)云長 ③曹操、關(guān)云長、張飛 ④諸葛亮、關(guān)云長、曹操 15．《水滸傳》版本中寫宋江在受招安后征遼、平田虎、平王慶、平方臘，直到被害的全過程是（）。①徐渭 ②袁宏道 ③湯顯祖 ④李贄 25．明代晚期小品代表作《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》二書的作者是（）。①袁枚 ②黃景仁 ③魏源 ④龔自珍 32．“性靈論”的倡導(dǎo)者是（）。①晴雯 ②匡超人 ③楊龍友 ④嬰寧 ⑤雷海青 ⑥茍才 39．《吟風(fēng)閣》作者是（）。：康熙年間，安徽桐城人方苞開創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大，姚鼐繼承發(fā)展的清代影響最大的散文派別。他們的詩歌典型地體現(xiàn)出當(dāng)時流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚，所以備受時人稱譽。其過分注重對古體的模仿，學(xué)古過程中對法度，格調(diào)的講究更趨于強化和具體化。：洪升《長生殿》、白樸《梧桐雨》。復(fù)古主張，擬古之作，重視時政題材。9.“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人。①《老殘游記》 ②《文明小史》 ③《痛史》 ④《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 ⑤《活地獄》 ⑥《官場現(xiàn)形記》 ⑦《孳?；ā?⑧《九命奇冤》 45．將下列作品序號分別填入相應(yīng)的作者姓名后的括號中去：①《人境廬詩草》 ②《飲冰室合集》 ③《南海先生詩集》 ④《古微堂詩集》 ⑤《定庵全集》 ⑥《嶺云海日樓詩鈔》1）梁啟超（）2）康有為（）3）魏源（）4）襲自珍（）5）黃遵憲（）6）丘逢甲（）元明清詩詞文 ：（清）王士禎論詩以神韻為宗，所謂神韻要求詩歌具有含蓄深蘊，言盡意不盡的特點：晚明文學(xué)領(lǐng)域中，由袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟組成的文學(xué)派別，公安派以“性靈說”作為文學(xué)主張的內(nèi)核，要求詩歌創(chuàng)作“獨抒性靈，不拘格套”在創(chuàng)作上注重有感而發(fā)，直抒胸臆。具有這種結(jié)構(gòu)特點的小說是（）。①康有為 ②梁啟超 ③譚嗣同 ④嚴復(fù)30．抨擊君主“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)” 的是（）。①南柯夢 ②玉簪記 ③邯鄲記 ④還魂記 ⑤嬌紅記 ⑥浣紗記 ⑦紅梅記 ⑧東郭記21．將下列劇作的序號分別填入相應(yīng)的作者姓名名的括號中：①《四聲猿》 ②《寶劍記》 ③《浣紗記》 ④《中山狼》 ⑤《一文錢》 ⑥《鳴鳳記》 ⑦《紅梅記》 ⑧《玉簪記》 ⑨《嬌紅記》 ⑩《清忠譜》（11）《紫釵記》（12）《俠義記》1）王九思（）2）李開先（）3）徐 渭（）4）高 濂（）5）梁辰魚（）6）王世貞門人（）7）周朝俊（）8）湯顯祖（）9）沈 景（）10）徐復(fù)祚（）11）孟稱舜（）12）李 玉（）22．將下列各文學(xué)流派（或文學(xué)社團）的序號分別填入該文學(xué)流派（或文學(xué)社團）代表作家姓名后的括號中：①竟陵派 ②吳江派 ③臺閣派 ④后七子 ⑤臨川派 ⑥復(fù)社 ⑦公安派 ⑧前七子 ⑨幾計 ⑩茶陵詩派（11）唐宋派1）楊士奇、楊榮、楊溥（）2）李東陽（）3）李夢陽、何景明（）4）王慎中、唐順之、茅坤、歸有光（）5）李攀龍、王世貞（）6）宏宗道、袁宗道、袁中道（）7）鐘惺、譚元春（）8）湯顯祖（）9）沈景（）10）張溥（）11）夏允彝、夏完淳、陳子龍（）23．在明代日常生活引進嚴肅的載道古文之中，善于即事抒情，散文成就最高的作家是（）。13．明中葉后的長篇小說創(chuàng)作從題材的劃分看有四大主潮，其中作品數(shù)量最多，影響較大，歷代都有擬作的，要算（）。①劉因 ②趙孟 ③虞集 ④楊載6．元代后期，有一位學(xué)晚唐體而以樂府詩著名的少數(shù)民族作家是（）。從清末到“五四”運動時期，是最早的配合社會運動改編和創(chuàng)作京劇本的藝人，而和 戲劇家也在京劇反映現(xiàn)實生活和京劇表演藝術(shù)方面有所革新，京劇的代表劇種有《打漁殺家》，故事取材于《 》。她寫得最多的是，其代表是《 》、《 》等。代表作家有、等。以為代表作家。63．被稱為清初散文三大家的是、其中以 文學(xué)成就為最高，他又與、八人并稱為“易堂九子”。58．魯迅先生指出《聊齋志異》藝術(shù)表現(xiàn)上的特點是“”，即是說它既繼承了六朝志怪的傳統(tǒng)，又吸取了唐傳奇的 手法。54．蒲松齡除《聊齋志異》外，還寫了少各種體裁的作品，其中 的創(chuàng)作表明了他對通俗文學(xué)的重視，最有成就的是《 》。47．《西游記》問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現(xiàn)，如《 》、《 》等。明葉中以后，歸有光等 首先起來反對復(fù)古派，三袁為代表的 更給復(fù)古派以沉重打擊。34．明中葉比較有成就、有影響的戲曲作家作品有 的《杜甫游春》雜??；康海的《 》雜??；李開先的《 》?！?7．晚明產(chǎn)生了在量的小品文，這是傳統(tǒng)的散文的一個發(fā)展，是、文學(xué)革新的直接產(chǎn)物。22．竟陵派的代表人物是 和。統(tǒng)治文壇數(shù)十年，其后出現(xiàn)了以李東陽為首的。號稱元代四大家是、。11．元曲四大家是指、。9．雜劇是用 演唱的戲曲 誕生于中國疳7北方。5．散曲用韻主要依照元人周德清《》一書，其中曲韻分為部。1．與唐詩、宋詞并稱的元曲，包含和。阮大鋮《燕子箋》對愛情的歌頌，孟稱舜《二胥記》對忠孝之情的歌頌等。在重生以后，雖然她深愛自己的父親，但她仍堅決拒絕了父親讓她離開柳夢梅的要求。作為愛情劇，《牡丹亭》反映了那個時代女子的苦悶，劇中不能為常理約束的“情”，在現(xiàn)實中得到了最真實的回響。（4）風(fēng)格詼諧輕松，時時出現(xiàn)一些諧謔和插科打諢，平添了無限風(fēng)趣。重生后又拒絕父親讓她離開柳夢梅的要求。湯顯祖通過杜麗娘的形象，寫出了現(xiàn)實中女性的困境，也表達了自己的至情觀。受《琵琶記》重視道德風(fēng)化的影響，后世的很多劇作，尤其是明初的劇作都非常注重戲劇的教化作用。如第四折中對葉蓁兒心情的描寫。適逢葉蓁兒隨父親去拜祭母親，崔護尋人不遇，題詩門上而去。二者都是嚴肅的抒情劇，沒有沈自徵《霸亭秋》的戲謔色彩，也沒有了由此而來的深刻內(nèi)涵。作者以楊慎自比，抒寫自己內(nèi)心的痛苦，表現(xiàn)出與楊慎的惺惺相惜。杜默的哭訴，配以小奚童的插科打諢，慷慨悲歌之中而不失其幽默?！稘O陽三弄》是雜劇《鞭歌妓》、《簪花髻》、《霸亭秋》的合稱。因為尊崇心學(xué)，（1）徐渭對于佛、道抱持一種開放的態(tài)度，認為三教是可以相通的，尤其是對于佛，徐渭認為儒和佛是互補的。然后又是禰衡悲慨酣暢的痛罵和鼓聲相和。因此禰衡的罵能夠毫無顧忌，痛快淋漓。劇本寫禰衡死后閻王因其氣慨超群，才華出眾，待以上賓。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛，并且細致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程。鶯鶯性格的改變經(jīng)歷了一個曲折而痛苦的過程。她巧妙地周旋于這三個人中間，為了撮合崔、張婚事，她既要蒙蔽威嚴而多疑的老夫人，又要鼓勵軟弱傻氣而常常不知所措的張生，還要小心對待顧慮重重、表里不一的鶯鶯。在《寺警》一折中，白馬解圍，又表現(xiàn)出他性格中熱情有為和富于正義感的一面。忠厚而帶傻氣的癡心人。（1）張生的形象：劇中的張生確立了中國古代小說戲曲愛情故事中癡情的多情多感多愁多病的書生形象。（2）足智多謀的“軍師”：她巧妙地周旋于這三個人中間，既要蒙蔽威嚴而多疑的老夫人，又要鼓勵軟弱傻氣而常常不知所措的張生，還要小心對待顧慮重重、表里不一的鶯鶯。第二，《西廂記》雜劇在中國戲曲史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲曲史上一部直接描寫愛情心理的作品。以后愛情故事中的書生形象，常常沿襲張生的性格特點。如《竇娥冤》中的蔡婆婆，原是個放高利貸的，竇娥實際是她的債權(quán)的抵押品，但她和竇娥之間，卻確有一種相依為命的真感情。關(guān)漢卿很少為文人的傳統(tǒng)習(xí)性所囿，很少在炫耀辭采、馳騁才情上花費心血；他的劇本，很重視舞臺演出效果，適應(yīng)觀眾的欣賞心理，以生氣勃勃的藝術(shù)活力，表現(xiàn)出新鮮的社會意識與人生追求。平易、質(zhì)樸的曲辭則把悲怨的感情表達得淋漓酣暢。關(guān)漢卿是一個混跡于勾欄瓦舍的浪子文人，他有文人的學(xué)識和視野，對雜劇的各種程式和舞臺表演的技藝也非常熟悉。以劇本為例，試析關(guān)漢卿雜劇的文人色彩。她死后，她的誓愿一一實現(xiàn)：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，都證明了她的冤屈。竇娥是關(guān)漢卿劇作《竇娥冤》中的女主角，一個心地善良而又具有反抗精神的勞動婦女形象。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。關(guān)漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。在他的筆下，悲劇主人公大多具有頑強、堅定的意志，敢于與邪惡勢力作不妥協(xié)的較量，在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。關(guān)漢卿根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的《哭存孝》，寫的是陰險小人輕而易舉地害死一位蓋世英雄的悲劇。竇天章當(dāng)然不屬貪官墨吏，可是，竇娥的冤魂一而再、再而三地在他書案前“弄燈”、“翻文卷”，好不容易才引起了他的注意。人間的不公，更使她懷疑天理的存在。在這里，她的抗?fàn)?，不僅僅是恪守婦道，更是一種維護自身人格尊嚴的行動。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條?！陡]娥冤》戲劇情境的形成，與此有著密切關(guān)系。她出場時，便滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。在關(guān)漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公的悲劇命運，是最具有震撼力和典型意義的。第三篇：最新關(guān)漢卿《竇娥冤》的悲劇性《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。在他的筆下，受壓迫的勞動人民不僅僅在苦難中呻吟，而且還表現(xiàn)出了正直、勇敢和本身固有的反抗精神，著名的悲劇《竇娥冤》就是他杰出的代表作。關(guān)漢卿長期居住在都城大都里，曾經(jīng)在皇家醫(yī)院任職，但是他對醫(yī)術(shù)不太感興趣，對編寫劇本卻非常熱心。太守不聽，于公爭之，弗能得。于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。（四）分析寫作特色 １、運用了浪漫主義手法。關(guān)漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實?！辟e白又分以下四種：對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話），賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。如張飛、李逵。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝?！?他曾在散曲《南呂一枝花（二）元雜劇知識元雜劇有一套較嚴格的體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。（1）唱詞：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。（3）白：是“賓白”，是劇中人的說白部分。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是欺侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴 射出來。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小?！拘〗Y(jié)】這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。