四川省新津中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一4月月考語文試題(存儲版)
【正文】 常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨，時年四十一。思此時所行，無悔于今。 桃之夭夭，其葉蓁蓁③。（ 6分） 閱讀下面這首詞，完成 13～ 14題。 C． “ 碧溪橋外燕泥寒 ” ，寫滿江青色的春水蕩漾，春寒料峭中，南來的燕子正啄泥準(zhǔn)備筑巢，展現(xiàn)了春天到來的勃勃生機與希望。 ⑤ ，悠悠我心。 B． 有關(guān)人士認(rèn)為，巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會員國的申請能否被通過，主要取決于美國的態(tài)度。其中最具有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把 “ 楚辭 ”的體裁稱為 “ 騷體 ” ，是我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)端。 19．下列各句中，表達得體的一句是（ 3分）（ ） A．在新聞發(fā)布會上，國家發(fā)改委新聞發(fā)言人回應(yīng)中國經(jīng)濟運行熱點問題 ，記者洗耳恭聽。 。最早見于蕭統(tǒng)的《 文選》。 B． “ 楚辭 ” 是春秋時期興起于楚國的一種詩歌樣式。 D． 書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸或雋秀 、 或雄渾 、 或飄逸 、將漢字之美表現(xiàn)得 淋漓盡致 ． ． ． ． ?！? ③ 《 離 騷 》 中 表 現(xiàn) 屈 原 “ 寧 愿 死 去 ， 也 不 同 流 合 污 ” 的 詩 句 是 ：“ ， 。 13．下列對本詞的理解分析，不正確的兩項是 (5分 )( ) A．這首詞 以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節(jié)如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了對江南春色的喜愛之情和滿腔愛國熱情。 11．本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。 桃之夭夭，有蕡②其實。 10． 把 文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝御之以術(shù)，矯情自飾。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。 B．印度、巴西、南非受訪者對中國手工藝品的喜愛程度是所調(diào)查文化產(chǎn)品類型中最高的，這說明這些國家跟中國文化差異最大。 中國文化走出去，首先中國人要走出去。 對于英法美這些發(fā)達國家來講，淺表層次的旅游已經(jīng)不能滿足他們對中國文化一種整體結(jié)構(gòu)的認(rèn)知需求了，他們對文化哲學(xué)認(rèn)知意愿很強，會從更抽象、更深刻、門檻更高的文化內(nèi)容著手認(rèn)識中國。 在文明互鑒、民心相通戰(zhàn)略的推動下，金磚國家青年對中國文化的認(rèn)知度增加、好感度提升。 B．楚辭，特別是屈原的《離騷》《天問》等一些長篇巨制，在形式上已經(jīng)完成了對歌謠的突破。 B． “ 楚辭 ” 受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩體的專稱，而且因其作品而被稱為 “ 騷 ”“ 騷體 ”“ 賦 ” 等。據(jù)史書記載，當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚 ，直至戰(zhàn)國，君臣上下仍然 “ 信巫覡 ” 。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》《招魂》《天問》，都是長篇巨制；《九章》較之《詩經(jīng)》而言，也長得多。漢代人還普遍把楚辭稱為 “ 賦 ” 。新津中學(xué)高 2017 級高一 下期 4 月月考 語文 試題 （ 一 ） 論述類文本閱讀 (共 9 分 ) 閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3 題 。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為 “ 騷 ” 或 “ 騷體 ” 。漢人稱楚辭為賦，取義是 “ 不歌而誦謂之賦 ” 。 楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。宋人黃伯思的觀點認(rèn)為， “ 楚辭 ” 具有濃厚的楚地文化色彩。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （ 3分）（ ） A．楚辭的形成有兩個重要因素，一是楚地發(fā)達的音樂與歌謠的影響，二是楚地盛行的巫教的滲透。認(rèn)知度最低的 3 個文化符號中，印度受訪者選擇了“中庸”“和而不同”“川滇金絲猴”“篆刻”“中庸”。中國人物在外國青年時中國文化符號認(rèn)知的比例中是最低的。盡管人們知道中華文明的存在，但由于語言、地理位置和文化差異，中國文化井沒有被世界
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