【正文】 然地滲透到業(yè)務(wù)工作中去，從而取得良好效果。 二是完善投入機(jī)制。 四是建立激勵(lì)機(jī)制。如逐步建立稅務(wù)干部能級(jí)制、任用能人等，營(yíng)造一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境有助于激發(fā)人們積極向上?！币蚨仨氉龅窖孕幸恢?，知行統(tǒng)一，方能率先垂范，效果顯著。 再次，從形式上而言要使用三種手段 第一，注重“隱性教育”，堅(jiān)持公開(kāi)性與滲透性的統(tǒng)一。要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向人們提供大量有意義的、積極向上的信息，對(duì)人們進(jìn)行正面的、潛移默化的教育。行為科學(xué)的研究表明：需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為；欲影響人的行為，必先了解人的需要。而要做到這一點(diǎn)就需要平時(shí)注意知識(shí)的積累。以其昏昏、使人昭昭是不行的。當(dāng)然，近情并不意味著媚俗，其本質(zhì)在于注重理性中的生命的投入，追求生命的共振，關(guān)注生命的尊嚴(yán)。首先是強(qiáng)化教育管理。 其三，創(chuàng)新思想政治工作理念。只有正確的說(shuō)服引導(dǎo)，才能引導(dǎo)大家打破固定的思維模式，認(rèn)識(shí)到改革的必然性、觸及到個(gè)人利益的必然性，認(rèn)識(shí)到“改革就是一場(chǎng)革命”。思想政治工作不應(yīng)該處處擺出一副正兒八經(jīng)的面孔，有時(shí)候不妨把形式搞活一點(diǎn)，樂(lè)一點(diǎn)，美一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，盡量把形象思維和抽象思維結(jié)合起來(lái)?？吹竭@一點(diǎn)，不是否定思想政治工的必要性，恰恰相反，正因?yàn)槿绱?，就更要加?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，把思想政治工作與其它各種社會(huì)調(diào)控和整合手段結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)我們地稅的目標(biāo)和任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)，作為目標(biāo)，與遠(yuǎn)大理想是一致的；作為過(guò)程，是具體的、歷史的、分階段的。 《地稅系統(tǒng)思想政治工作理論與思考》來(lái)源于文秘114網(wǎng)，歡迎閱讀地稅系統(tǒng)思想政治工作理論與思考。 其七，在稅收領(lǐng)域中營(yíng)造和諧的征納氛圍。由于種種原因，人們的某些錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為也不是都能通過(guò)思想政治工作來(lái)糾正的。這五種需要一般是按照這五個(gè)等級(jí)由低級(jí)到高級(jí)來(lái)追求各項(xiàng)需要的滿足，一旦一種需要被滿足，另一種需要就會(huì)出現(xiàn)，并要求滿足?！巴磩t不通，通則不痛”。我們?cè)谔岣叩囟惛刹空w素質(zhì)方面做了一些有益的嘗試。所以思想政治工作做得越好，稅收中心工作自然就出色。在近理的同時(shí)，也需要近情。二是說(shuō)與做的關(guān)系?！耙民R兒跑，給足馬兒草”，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的政工人員，給予的待遇要有所突破，甚至破格重用、破格重獎(jiǎng)，“是金子，就要讓他閃光”，這是提高地稅政工人員素質(zhì)的有效措施。當(dāng)前地稅思想政治工作一個(gè)比較突出的問(wèn)題是道德說(shuō)教大于科學(xué)分析，說(shuō)理往往變成了說(shuō)教和灌輸，這是思想政治工作者都必須深思的問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)的爆炸性發(fā)展正改變著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，也改變著人們的思維方式，其廣度和深度都是以往任何一次產(chǎn)業(yè)革命所無(wú)法比擬的。結(jié)合實(shí)際，寓教于學(xué)，寓教于樂(lè)，寓教于稅收實(shí)踐之中。既要言教，更要身教，身教重于言教。干多干少一個(gè)樣，干好干差一個(gè)樣，只能助長(zhǎng)人的惰性。以職定責(zé)，以崗定責(zé)，并把政治表現(xiàn)、工作完成情況等與本人經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。地稅系統(tǒng)做思想政治工作，要有固定經(jīng)常的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨支部具體負(fù)責(zé)、班子和部門(mén)齊抓共管、稅務(wù)干部廣泛參與的互動(dòng)格局。只要做得好，思想政治工作可以使人失衡的精神世界重新找到平衡，甚至凸現(xiàn)一塊精神的高地，從而有效促進(jìn)人的全面的發(fā)展。一些稅務(wù)干部，甚至一些黨員干部過(guò)不了金錢(qián)、權(quán)力關(guān)，成了名利場(chǎng)的戰(zhàn)利品。習(xí)慣用“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”、甚至是“一把鑰匙開(kāi)百把鎖”的思想教育方法。有人認(rèn)為思想工作是軟任務(wù)，實(shí)際業(yè)務(wù)是硬任務(wù)，有的人陷入事務(wù)堆里不可自拔，遇到難題，只從業(yè)務(wù)上找原因，忽視了從思想方面找原因，還有，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)思想建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、不到位，往往是說(shuō)起來(lái)重要、聽(tīng)起來(lái)次要、干起來(lái)不要。人的思想活動(dòng)的非理性傾向?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和穩(wěn)定是極為有害的，需要引起我們的高度重視，并采取有力措施進(jìn)行教育和疏導(dǎo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益原則被作為調(diào)動(dòng)人們積極性的常用手段，這使得物質(zhì)利益觀念更為突出。因而合理地規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)就顯得十分的重要。在學(xué)習(xí)型稅務(wù)中，學(xué)習(xí)、知識(shí)共享、提高地稅干部職工的素質(zhì)將是一項(xiàng)重要的標(biāo)。如果沒(méi)有思想政治工作的有力保障，就沒(méi)有思想觀念的根本轉(zhuǎn)變，稅務(wù)改革將舉步維艱。比如，現(xiàn)實(shí)中的誠(chéng)信納稅問(wèn)題、滋生腐敗問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題導(dǎo)致一些人思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)上的無(wú)序、生活上的盲從。理想是人生的航標(biāo)，是奮進(jìn)的動(dòng)力。 二是提高人的品格?？梢哉f(shuō)思想政治教育貫穿于中外人類階級(jí)社會(huì)的全部歷史，并必將延續(xù)至今后社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段、每一個(gè)階層、每一個(gè)局部。在我國(guó)，幾千年的歷史中，涌現(xiàn)出大量思想政治教育理論和流派，其中一以儒家思想教育理論流傳最廣、影響最大，特別是孔子的思想教育理論和實(shí)踐，給后世以極大影響和深刻啟迪。地稅系統(tǒng)思想政治工作理論與思考 文章標(biāo)題：地稅系統(tǒng)思想政治工作理論與思考 人類跨入新世紀(jì)，全球化浪潮洶涌而來(lái)，波及經(jīng)濟(jì)、政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域，并為我們重新審視世界提供了全新的視角。 一、做好思想政治工作的重要意義 思想政治工作的實(shí)踐和理論，無(wú)論在中外，古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。說(shuō)穿了，不光美國(guó)人高度重視思想政治工作，只要有人生存、只要有國(guó)家存在，誰(shuí)都不會(huì)放棄思想政治工作，僅僅只是說(shuō)法上不同而已。如果我們的地稅人員都遵守自己的職業(yè)道德，那么地稅整個(gè)社會(huì)形象就有了最基本的保證。 三是升華人的理想。如果思想政治工作不抓或虛抓，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的頹廢甚至挫敗。人都是有感情的、通情理的，只有通過(guò)思想政治工作來(lái)溝通，上下才有“共