20xx人教版選修之先秦諸子選讀71鄭人有且買履者word教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，這些形而上的思想不能滿足社會(huì)實(shí)際。 師小結(jié)： 歷史總是發(fā)展變 化的，韓非子認(rèn)為，與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來治理當(dāng)今社會(huì)，不如根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。聯(lián)系論點(diǎn)部分，想想韓非子到底為什么創(chuàng)作了守株待兔的寓言呢？ 生：諷刺那些以先王之政治當(dāng)世之民的人。假設(shè)法（本文論點(diǎn)之前的文段）：用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，證明論點(diǎn)的方法。（定語后置） 三、章結(jié)構(gòu)。 xi249。它告訴我們什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一類不勞而獲的人。 掌握重要的實(shí)詞、虛詞：勝、臭、今、修、因、走、觸、耒、冀、為。 本單元為《先秦諸子》教材的最后一個(gè)單元，之前課程已經(jīng)涉及到儒家、道家、墨家經(jīng)典的部分段落。 結(jié)合作者生平了解其創(chuàng)作意圖。那真實(shí)的《韓非子》是怎樣的呢？現(xiàn)在，讓我們走近韓非子，讓我們讀讀原汁原味的作品。u 是錯(cuò)誤的） 鉆燧取火 zuān su236。 生： “ 是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹? 師：用寓言論證是一種生動(dòng)的論證法方，它屬于喻證法的一種。他創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。故極力推崇法家思想才是最合適的思想。 師：韓非子主張 “ 不期修古，不法常可 ” ，反對(duì) “ 法先王 ” ，其精神實(shí)質(zhì)是什么？ 生：應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在新的社會(huì)背景下，尋找新的措施。 師： 如果改編成那個(gè)在田里勞作的人整天坐在樹樁下殺兔子，就可以說它是比喻殘暴統(tǒng)治者了。要說明正面的中心，假設(shè)反面事
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