7有之以為利,無之以為用[“有之以為利無之以為用”的教育思考](存儲版)
【正文】 外，經(jīng)調(diào)查顯示，在我國被揭發(fā)的高技術(shù)犯罪以每年40%的速度逐年遞增，一些犯罪行為越來越具有智能化的特征，如利用偽造信用卡、制作假票據(jù)、篡改電腦程序等手段來欺詐錢財?shù)仁侵悄芊缸锏某Ｒ姺绞?。單一的“?nèi)容”和“包裝”，無自我面貌與特色。老子說“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”?？梢哉f知識是為了其他能力而做的鋪墊，如果為了知識而學(xué)就扼殺了學(xué)習(xí)者的其他能力。 從老子的這段話我們理解到“有”是“無”的開始，“有”是“無”的前提，但是“無”能讓“有”發(fā)揮更大的作用。教育者應(yīng)該去除多余的擔(dān)心，盡可能地讓孩子接觸到各類事物，讓孩子自己去體驗去經(jīng)歷?！庇邢胂罅Φ娜瞬拍苓M行創(chuàng)造性勞動。房屋樣式繁多，功能與美觀兼具，人才也應(yīng)當(dāng)各種各樣，社會對人才的需求本來就是多樣性的。 二、用“無”去創(chuàng)造個性的面貌 教育者就像一個建筑師，都希望自己的“作品”對社會有用。教育不能只培養(yǎng)能力與知識，還要為學(xué)生留下空間連接理想與信念，用理想與信念來帶動能力與知識，能力與知識的車輪越大越需要理想與信念的軸。老子的“有之以為利
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