20xx賣火柴的小女孩11(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，一個(gè)敏感且感情脆弱的人，學(xué)會(huì)了使用輕松、反諷式的哥本哈根妙語，尤其是他從柯林一家學(xué)到的那種頂厲害的方式，這種方式他也從劇作家們的主流圈子以及批評家 JohanLudvigHeiberg那里領(lǐng)教過。但是與克爾凱郭爾這個(gè)從來沒有旅行到比柏林更遠(yuǎn)的地方的人相比，安徒生成為他那個(gè)時(shí)代旅行最遠(yuǎn)的丹麥作家。這篇文章，就像 ?冰姑娘 ?〔寫于 1862年〕和 ?森林女神 ?〔寫于 1868年〕，顯示出他有時(shí)候會(huì)悲觀地看待開展。類似的陳述還可以在宗教解說類小說 ?ToBe,orNottoBe??〔 1857〕以及游記 ?在西班牙 ?〔丹麥語，1863〕的科多巴章節(jié)中看到。然而， 1867年他被授予國家議員的頭銜，奧登塞希望能夠以某種方式來祝賀這座城市偉大的兒子，遂于當(dāng)年十二月授予他該城榮譽(yù)市民的稱號(hào)。在 1920年左右，出現(xiàn)了某些公眾批評的聲音，它們涉及到安徒生作為柯林家的養(yǎng)子所受到的待遇，在此情形下，一個(gè)柯林家的后裔將愛德華和 Henriette的墓碑遷往家族墓地，所以現(xiàn)在只有安徒生的墓碑單獨(dú)矗立著。 長眠之地 ??安徒生被安葬在哥本哈根的 AssistensKirkegard，這塊墓地起初埋葬著他和朋友愛德華 middot。我們把19世紀(jì) 40年代中期視為童話和小說在英格蘭和美國取得重大突破的時(shí)期。他的態(tài)度表達(dá)在一些著作的章節(jié)中，例如，他的游記 ?瑞典畫像 ?〔 1851〕中信仰與科學(xué)，由自然得到靈感的布道一節(jié)。貫穿他的作品 ?oeuvre?中，安徒生相信未來開展的方向是提高人性和促進(jìn)教化〔見他的游記 ?浪漫地區(qū)哈茲山漫游記 ?， SaxonSwitzerland,c.(寫于 1831 年 )，以及他的故事 ?教父的畫冊 ?〔寫于 1868年〕〕，正如他懷著崇拜的心情，狂熱的學(xué)習(xí)如何在旅游〔參見他在游記 A?Poet39。他是后來才被認(rèn)識(shí)到的 Jantelov的第一個(gè)聲名卓著的受害者，在安徒生文學(xué)生涯的后期，瑟倫 middot。 在離開奧登塞并且決定從事藝術(shù)工作之后，安徒生只能有一個(gè)選擇：起床并且繼續(xù)。 ??安徒生在哥本哈根停留的頭幾年中〔 181922〕，他拼命努力期望在劇院中獲得一個(gè)穩(wěn)固的位置，擔(dān)當(dāng)一名芭蕾舞演員、演員或者歌手。一 。 ??此外，奧登塞救濟(jì)院里同住在一間病房的老婦人給他講述了一些民間傳說，后來證明這些傳說成為他改編老故事和自己創(chuàng)作童話的肇源。他的社會(huì)地位的提升給他的許多童話、小說和戲劇提供了直接和間接的主題，在他尋求一個(gè)在很多方面成為知名人士的全新身份的過程中，他的社會(huì)地位的提升成為他創(chuàng)作大量作品的源泉，但也給他帶來了永久且難以愈合的創(chuàng)傷。 安徒生，這位童話大師一生不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，他把天才和生命全部獻(xiàn)給了未來的一代，共寫了 168篇童話和故事。這些故事膾炙人口，為各國兒童、成年人所喜愛。讓學(xué)生根據(jù)這段內(nèi)容，想象出一段小女孩身上發(fā)生的故事。第二步，讓學(xué)生根據(jù)這段現(xiàn)實(shí)再回到課文內(nèi)容，說說安徒生是如何展開想象的翅膀的。在思考練習(xí)第三題中，設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)：想象一下，如果小女孩來到我們中間，你會(huì)怎么做 我在孩子們現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的根底上，設(shè)計(jì)了這樣的讀寫練習(xí)，收到了較好的效果。 ?，F(xiàn)實(shí)：安徒生在新年的第一天漫步街頭，在街邊的角落里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小女孩。我時(shí)?？吹竭@樣一個(gè)女
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