發(fā)霉的奶酪讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 發(fā)達(dá)國家教育。現(xiàn)在我們需 第 7 頁 共 7 頁 要關(guān)注的首要問題是我們的教育還需不需要理論的積淀。這一點(diǎn)說明了一個(gè)道理：改革不應(yīng)該把原來的優(yōu)勢也改掉，而應(yīng)該在保持原來的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，改革原來的薄弱環(huán)節(jié)。在借鑒別國時(shí)，借鑒的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)，吸取的是教訓(xùn)。其實(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的各種能力不可能僅僅通過課堂和學(xué)校培養(yǎng)出來，學(xué)校并不能把學(xué)生什么都教會(huì)。是在說把一個(gè)人培養(yǎng)成精英與平養(yǎng)成一般民眾等值呢?！栋l(fā)霉的奶酪》作者把選拔、考試、升學(xué)歸咎于 ? 理論假設(shè)是受教育者在發(fā)展?jié)摿ι嫌?‘ 三六九等 ’ 之別 ? ，這顯然是不符合實(shí)際的。《發(fā)霉的奶酪》一文中大談 ? 大眾主義教育 ? ，好像一提到大眾就是沒有文化，沒有知識的代名詞。談價(jià)值觀離不開談價(jià)值主體，不首先弄清價(jià)值主體而談價(jià)值觀，就是一種客觀主義的價(jià)值觀 ，而客觀主義的價(jià)值觀是一種一元的、抽象的價(jià)值觀。 8119 最近看了一些由王策三先生評由 ? 應(yīng)試教育 ? 向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的提法而引發(fā)的有關(guān) ? 應(yīng)試教育 ? 、素質(zhì)教育和新課程改革論戰(zhàn)的文章，不禁為我國教育理論界終于又響起了不同聲音而感到由衷的高興，尤其讀了《全球教育展望》2024年第 10期發(fā)表的批駁王策三先生的文章《發(fā)霉的奶酪》后，在高興之余也不免生出許多感慨。每個(gè)國家在一定的時(shí)期都有一個(gè)相對占主流的教育價(jià)值觀， 第 2 頁 共 7 頁 在民主社會(huì)里，這種主流的教育價(jià)值觀就是大眾的教育價(jià)值觀，也可以叫做社會(huì)的教育價(jià)值觀；而在國家意志與民眾意志不統(tǒng)一的社會(huì)里，占主導(dǎo)地位的教育價(jià)值觀就是國家主義的教育價(jià)值觀。就《發(fā)霉的奶酪》一文的描述而言，其理想的教育就是：小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來的 ? 大同 ?世界。顯然，這是一種自說自話的邏輯，不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)邏輯。如果是后者，其批判就根本不成立，因?yàn)樵谖覈?? 應(yīng)試教育 ? 壓根就不是什么? 精英主義教育 ? 。學(xué)生的各種能力和素質(zhì)的培養(yǎng)更多地是依靠實(shí)踐，而這種實(shí)踐主要的不是那些脫離了真實(shí)生活的? 實(shí)踐課 ? ，而應(yīng)該是真正的生活中的實(shí)踐。難道果真如《發(fā)霉的
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1