古代埃及史讀后感500字(存儲版)
【正文】 埃及文明總體上是屬于多神教的宗教類型。內(nèi)部狹小的生存空間以及對外貿(mào)易權(quán)的爭奪，特別是修建金字塔、神廟的石材、香料等奢侈品的不足，使得古埃及屢屢與周邊民族發(fā)生戰(zhàn)爭，常勝的埃及軍隊常常為本國掠來充足的奴隸。因此，中埃這兩個文明古國都沒有原創(chuàng)形成法治社會的基本條件。 。法治是民族沖突和宗教的雙重產(chǎn)物 —— 羅馬需動用法律去處理其廣袤領(lǐng)土內(nèi)的各類民族沖突；婆羅門須立法隔離種姓以及處理其內(nèi)部民族混居產(chǎn)生的矛盾；猶太人須通過與神立約的方式在異教徒的汪 第 5 頁 共 5 頁 洋大海中去保持自身民族的獨立完整性。出于政治 第 4 頁 共 5 頁 博弈，同時也缺少神學(xué)論證和新興政治力量支持，使得他的宗教改革只成為歷史的一瞬，埃及在他下一任法老 —— 圖坦卡蒙那里又恢復(fù)了歷史悠久的阿蒙崇拜。祭祀集團政治權(quán)力極大，本國法老倒 臺后，外部征服者，如：亞歷山大大帝等也祈求他們加冕法老，以求獲得合法統(tǒng)治。因此在社會結(jié)構(gòu)上，沒有出現(xiàn)印度種姓制度那樣明顯的基于民族、種族的歧視。 古埃及文明的醞釀和開國普遍比中國早 10002024 年，共經(jīng)歷了早、古、中、新 4 個王國、 2 個中間期和后埃及 7 個時期 31個王朝，亡于古羅馬三巨頭。選取劉云鵬老師這本書是因為它是教材，觀點會正統(tǒng)
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