【正文】 活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋， “ 實(shí)事求是 ” 對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了 “ 實(shí)事求是 ” 的內(nèi)涵，使 “ 實(shí)事求是 ” 成為毛澤東思想的精髓。匾為原物，這 里的 “ 道 ” 指的就是理學(xué)。在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書(shū)院或者講明了一些為人處事的道理。 因?yàn)椤堵瓷剿卤贩浅Ｓ忻瑲v代想得到這碑的人非常多，也有人前來(lái)拓取，因方法不對(duì)，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱 “ 三絕碑 ” 。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。皇帝所賜匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為 1984 年根據(jù)康熙手跡重制的。 1917 年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(zhǎng)手諭 “ 實(shí)事求是 “ 作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。古代書(shū)院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽(tīng)老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開(kāi)講，解答學(xué)生的問(wèn)題。大家可能會(huì)問(wèn)了，這石鼓原本是官宦人 家的東西，而且是抄家沒(méi)收來(lái)的，怎么可以放在書(shū)院的大門(mén)口呢 ?其實(shí)這也反映了清代岳麓書(shū)院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書(shū)做官的一仕途理想。 (大 門(mén) ) 沿著中軸線，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱 “ 中門(mén) ” ，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門(mén)式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。老道聽(tīng)了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷 !刷 !就是兩筆，寫(xiě)下了一個(gè)丈余高的 “ 壽 ” 字。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，山川市井，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦 !赫曦 !，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“ 赫曦 ” ，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為 “ 赫曦臺(tái) ” 以示紀(jì)念。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。 此段峽谷還有兩段傳說(shuō)：其一說(shuō)諸葛亮將他一生的用兵經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)了一本書(shū)，有一次他得了重病，環(huán)顧周?chē)娜硕疾慌涫谟?，又怕后人生吞活剝，照本指揮作戰(zhàn)，死守老本，便選了險(xiǎn)要之地把這部書(shū)放在難于攀登的峭壁上，讓后世有才智的人去取。在九畹溪入長(zhǎng)江處，對(duì)岸 (北岸 )懸崖峭壁上，有幾 片重疊下垂黃褐色的巖石，形如牛肝，在它旁邊還有一塊肺狀巖石，叫做馬肺，因而這段峽谷就叫牛肝馬肺峽。航船經(jīng)過(guò)這里，必須直沖著這塊礁石駛?cè)ィ憧山柚魉幕貨_力，安全地擦石而過(guò) 。 崆嶺峽 船駛過(guò)三峽大壩后，再西行約 10 公里，便駛?cè)肓艘粋€(gè)險(xiǎn)峻的峽谷之中，這就是三峽中著名的崆嶺峽。前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛壯。當(dāng)他率民開(kāi)鑿到現(xiàn)在的黃牛峽，天神化為神牛前來(lái)協(xié)助。那橫空出世的石壁便是黃牛巖，巖下河谷便是黃牛峽。安然座騎，合掌緩行的唐僧。燈影峽又名明月峽，峽雖不長(zhǎng)，但景致不凡，可謂 “ 無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉 ” 。“ 西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁 ” 。 長(zhǎng)江三峽東起湖北宜昌南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長(zhǎng)193 公里。這是一座 保留著中國(guó)民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。 那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。 湖北東湖又一導(dǎo)游詞 各位朋友大家好，我是 ***旅行社 ” 的導(dǎo)游員 ***，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。 大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎 ?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。而后來(lái)屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的 江南。 我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的水天一色 ” 。不知大家注意到了沒(méi)有，剛才我們游覽過(guò)的行吟閣在聽(tīng)濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場(chǎng)則是在聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)的北邊。因位于 “ 楚之西塞 ” 和夷陵 (宜昌古稱 )的西邊，故得名。主要景點(diǎn)有嫘祖廟、桃花村、白馬洞、三游洞、下牢溪、龍泉洞、仙人溪和五洲休閑樂(lè)園等景點(diǎn)。燈影峽得以以形取景，船左方 (南岸 )的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)高興歸來(lái)的生動(dòng)形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空 。這里是欣賞西陵秀色的最佳點(diǎn)，站在仙人橋上俯視，上下百里的西陵峽里大半盡收眼底，但見(jiàn)，云卷細(xì)浪，霧散輕煙，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，使人仿佛置身天上。 ” 這反映了以往木船上水的艱難，因?yàn)檫@段江流，不但水急，暗礁也多，木 船上水，十分吃力，又要時(shí)刻小心，所以行駛緩慢。從此把影像留在石壁間。這里原來(lái)是個(gè)長(zhǎng)方形的小島