【正文】 義 有 ： ①政府只有接受監(jiān)督，才能更好地合民意、集 民智、聚民心，作出正確的決策； ?才能提高行政水平和工作效率 ； ?才能防止濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等腐敗行為 ； ?才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民 第五課 人民代表大會 的性質(zhì)、 職權(quán) 分別是什么？ （ 1） 性質(zhì)是：我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)。 ?人民代表的 義務(wù) ：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切 聯(lián)系，聽取和反映人民的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。 （ 3）地位：我國的執(zhí)政黨、中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心。 ?多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。 民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 有哪些？ ① 有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全。 聯(lián)合國的性質(zhì)、宗旨、作用分別有哪些？ （ 1）性質(zhì)：最具代表性的世界性政府間的國際組織。 當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是 什么？ 以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。③文化具有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。 17 第二課 文化對人的影響 文化對人的影響（來源）：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。②尊重文化化多樣， 實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮必然要求。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。 (2) 思想運(yùn)動往往催生著社會變革，促進(jìn)了文化的發(fā)展。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。（注重實(shí)用性和整體性） （ 2）中華文化 區(qū)域性 ：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 地位：①中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的 精神紐帶 ② 是支撐中華民族生存、發(fā)展的 精神支柱 ③是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的 精神動力 。 ③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要 怎樣要弘揚(yáng)中華民族精神 ① 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮 “ 主心骨 ” 的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和 “ 三個(gè)代表 ” 的重要思想的作用。 （ 2）大 眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文。 （ 2）以社會主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，發(fā)展教育、科學(xué)文化事業(yè)?？啤? 22 2020 年高二政治學(xué)業(yè)水平測試《生活與哲學(xué)》 一、 生活智慧和時(shí)代精神 1．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 （ 1）從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 （ 2）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 二、探索世界與追求真理 第四、五課 辯證唯物論 1．辯證唯物主義的物質(zhì) 概念（變化） ⑴概念： 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。 ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。 ②普遍性： 自然界、人類社會和人的思維在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律。 ②意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。） 。 第六 課 認(rèn)識論 ⑴含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。 ； 條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。 ⑶實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 4. 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性 ⑴認(rèn)識的反復(fù)性， 指人們對一事物 的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過 從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐 的多次反復(fù)才能完成。④簡言之：世界上 任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。要求 樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和 的理想效果 ②部 分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 要求我們 要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍發(fā)展。 ⑷同一性和斗爭性的關(guān)系：同一以對立和差別為 前提；斗爭性寓于同一性之中。 5．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 ⑴辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用；次要矛盾處于從屬地位，不起決定作用，影響著事物的發(fā)展進(jìn)程。 ②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 。 9．堅(jiān)持對具體問題作具體分析 （ 1）哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性原理 （ 2）含義： 在矛盾普遍性原理的 指導(dǎo) 下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 2．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識 原 +方 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 。（不同步性） ②社會意識對社會存在具有反作用。 ⑵ 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 。 堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 ⑵辯證關(guān)系 ①區(qū)別：地位、作用不同。 29 6．主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系 ⑴含義：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 4．矛盾的特殊性 ⑴含義： 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物 及其 每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。二是 矛盾雙方 相互貫通，即相互滲透、相互包含， 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 。 4．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 (狀態(tài) ) 原 +方 ①事物的發(fā)展總是從量變 開始 ，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 要求我們 積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 人可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ⑶聯(lián)系的多樣性： 聯(lián)系的多樣性和條 件性， 要求 我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 三、思想方法與創(chuàng)新意識 (唯物辯證法 ) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 1．唯物辯證法的兩個(gè)總特征 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是 唯物辯證法的兩個(gè)總特征 2. 聯(lián)系的含義 ： 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。人們對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)。 ②實(shí)踐為認(rèn)識提供新的認(rèn)識工具。 實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理和方法論： ⑴ 物質(zhì)決定意識 要求 我們要一切從實(shí)際出發(fā)。 用。 7．意識的本質(zhì)和作用 ⑴意識的本質(zhì)：客觀事物在人腦中的反映。 24 5．規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性 ⑴規(guī)律的含 義：規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 3．物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系 ①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)， 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式（變）。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。 （ 2）凡認(rèn)為物質(zhì)決定意識的，就 是唯物主義；凡認(rèn)為意識決定物質(zhì)的，就是唯心主義。哲學(xué)與具體科學(xué)之間是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。 ⑤ 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ， 必須正確對待外來思想文化的影響。 （ 2）不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 社會主義精神文明（很重要） （ 1）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整 個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 第八課 走進(jìn)文化生活 文化生活的喜與憂（很重要） （ 1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化 :①能滿足人們多樣化的文化需求；②傳播科學(xué)文化知識；③提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。 為什么要弘揚(yáng)中華民族精神（地位 +必要性）：（要記?。? ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（ 2）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的作用：中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是強(qiáng)大的精神力量和不竭力量之源。 博大精深（ 1）中華文化的 獨(dú)特性： ①文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。做傳播使者，增強(qiáng)中華文化國際影 響力。 （ 2）必要性（為什么） ① 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 文化在綜合國力競爭中 文化越來越成為 民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 4 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 （ 1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響 ①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給與政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 第九課 1 當(dāng)今時(shí)代的主題 是什么？和平與發(fā)展。 第八課 主權(quán)國家的構(gòu)成要素及權(quán)利和義務(wù) 分別有哪些？ （ 1）構(gòu)成要素： 人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中 主權(quán) 是國家的 生命和靈魂。 （ 民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方，是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級的行政單位。 （ 政治上 是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系） ?多黨合作的基本方針：長期共存、 互相監(jiān)督 、肝膽相照、榮辱與共。 14 第六課 中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨 、地位 和 執(zhí)政方式分別是什么？ （ 1） 性質(zhì)是： 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。 （ 4）職權(quán)有： 最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。 （ 3） 有利于提高行政管理水平。 公民 應(yīng)怎樣 負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利 ？ （ 1） 公民要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。 （ 2） 堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。 (表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。 ？ （ 1）擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭的新領(lǐng)域。 （ 2） 實(shí)質(zhì)：是以發(fā)達(dá)資本國家為主導(dǎo)的 。 ？ （ 1） 堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家 。 第十課 科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè) ？ （ 1） 增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性 ，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。 9 （ 3）優(yōu)點(diǎn)：①市場能通過價(jià)格的漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化，傳遞市場信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。 ②國家：稅收是國家財(cái)政收入的最重要來源，是國家賴以存在和實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)職能的物質(zhì)基礎(chǔ)。 簡述增值稅的含義、納稅人、作用？ （ 1）納稅人：在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理修配勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人。 ① 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對國家財(cái)政收入的 影響是基礎(chǔ)性的 ，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。） ③財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。③既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神； 在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會和先富幫后富。③再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會公平的另一重要舉措。 ③社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的 直接原因 。 ②貸款業(yè)務(wù) —— 主體業(yè)務(wù)，商業(yè)銀行營利的主要來源。 勞動者 怎樣維護(hù)權(quán)益？ ① 履行義務(wù) 是享受權(quán)利的 前提 ， 勞動者必須自覺履行勞動者的義務(wù)。 有限責(zé)任公司和股份有限公司的異同？（見教材 39 頁） 最大的區(qū)別是能否把全部資本分成等額股份，向社會公開發(fā)行股票，募股籌資 。 （ 2） 公有制的主體地位主要體現(xiàn) 在兩個(gè)方面： 第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 ①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。 （ 2） 避免盲從，理性消費(fèi) 。 （ 2） 求異心理 引發(fā)的消費(fèi)。 （ 5）其它途徑：提高產(chǎn)品質(zhì)量，搞好售后服務(wù)，擴(kuò)大廣告宣傳等等。所以要提高居民生活水平，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。 ③消費(fèi)者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價(jià)格變動的影響。一言蔽之，升值弊大于利。 （ 3）紙幣的職能：在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)，紙幣能執(zhí)行貨幣的所有職能 結(jié)算方式有那些？人們通常采取哪些結(jié)算工具？ （ 1）結(jié)算方式： 現(xiàn)金結(jié)算；轉(zhuǎn)賬結(jié)算。 （ 4）基本職能：貨幣的基本職能是 價(jià)值尺度 （貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能叫做價(jià)值尺度；貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的形式是只需要 觀念 上的貨幣；價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。 1 《經(jīng)濟(jì)生活》 2020 年學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)提綱 第一課 神奇的貨幣 商品（ 1）含義：商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。 （ 3）本質(zhì)： 貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物 。 注意： 國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但無權(quán)任意發(fā)行紙幣；有權(quán)規(guī)定紙幣的面額， 但無權(quán)規(guī)定購買力。 2 （ 3）本幣 （人民幣）升值 ，意味著同量外幣兌換的本幣更少， 積極影響有：①有利于進(jìn)口、減輕外債負(fù)擔(dān)、提升