20xx現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀讀后感心得3篇(存儲版)
【正文】 知先生生活教育理論不僅具有偉大的歷史意義，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對我們認(rèn)識和改進(jìn)我們今天的教育教學(xué)工作具有許多啟示。教育要以生活為源，回歸生活世界，用生活來教育，通過生活而教育，生活應(yīng)成為教育的素材、手段。 2024《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得三： 作為教師，最急需的就是理論的指導(dǎo)。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁 。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人， ” 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ” 。陶行知先生曾指出 :最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條 件就是民主。字上狠下功夫。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ)。在當(dāng)前情況下，教師要特別注意突出學(xué)生的主體作用，改變 “ 拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材 ” 的做法，而應(yīng)該主動地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。 ，是教育的中心，生活應(yīng)發(fā)揮對教育的動力作用，要將整個社會作為兒童生活的現(xiàn)實(shí)背景來設(shè)計(jì)兒童的教育，教育要向兒童的生活回歸。生活教育理論改造了 “ 教用腦的人不用手 。也就是說 ,教育界普遍存在著以教師為中心 ,以教為中心的現(xiàn)象。教學(xué)做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。社會即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去。 陶行知先生的生活教育理論包括三個基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。 1946 年 4 月，陶行知先生來到上海，繼續(xù)奮不顧身地進(jìn)行爭取和平民主的斗爭，并為在上海創(chuàng)辦社會大學(xué)和育才學(xué)校的遷址問題多方奔波。平民教育是到民間去的運(yùn)動，就是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動。 學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。 在 《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。 2024《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得一： 讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。整個教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目
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