孟子讀書心得體會(huì)4篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 ” 是一種獨(dú)特的教育方式，不屑于教，亦是教之。要想把他們培養(yǎng)為一代英才，就要心懷所有學(xué)生，尊重個(gè)性差異，因材施教，快樂施教，讓每一位學(xué)生都能健康、茁壯地成長。所以，《孟子》承前啟后，在備課時(shí)要花費(fèi)比以往更多的時(shí)間精力，有時(shí)為了查證一些思想的緣起，會(huì)重新學(xué)習(xí)整理西方文明發(fā)展史的資料。 。這些規(guī)則統(tǒng)統(tǒng)被稱為 —— 制度，在東方古老的華夏文明誕生的這片土地上，它被稱為周禮，或叫 “ 禮樂制度 ” 。他認(rèn)為通過教育使學(xué)生成為英才，是教育者的育人之樂。 《孟子 .告子下》中說 “ 教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也 ” 。不愿耕耘，拔苗助長，最終必然失敗。幼吾幼，以及人之幼 ” 、 “ 民為貴，社稷次之，君為輕 ” 等思想都是我們耳熟能詳?shù)摹２煌骱衔壅?，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。 那末，此仁義還有永恒的意義可言嗎 ?所以我們今天理解孟子的仁義，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的仁義也不二致。沒有共同覺悟，就沒 有共同富裕。帝國大一統(tǒng)，萬馬喑無聲，主權(quán)爭到手，處處萬人坑。 《孟子》一書中蘊(yùn)含著豐富的詮釋學(xué)思想，孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問題便是 “ 尚志 ” 、 “ 持志 ” ，即堅(jiān)持崇高的志向。事實(shí)是：只要主權(quán)背后藏著君權(quán)，那么永遠(yuǎn)都是主權(quán)越多，民權(quán)越少。這話其實(shí)有個(gè)前提：允許一部分人先覺悟起來，先悟帶動(dòng)后悟，最后實(shí)現(xiàn)共同覺悟。《中庸》講：道不可須臾離也，可離非道也。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也 !獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立 。 ” 、 “ 老吾老，以及人之老 。要想使地里的幼苗長得好，只能勤于耕耘。當(dāng)我們急于求成的時(shí)候，往往顯得過于浮躁，一味冒進(jìn)反而更容易迷失方向，適得其反。 孟子認(rèn)為君子有三大快樂， “ 得天下英才而教育之 ” 為其中一條。 現(xiàn)在的人們
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