關(guān)于上海的導游詞范文精選(存儲版)
【正文】 任監(jiān)院。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應有廣東風味的素齋。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應有的貢獻。西起東方明珠，東至浦東新區(qū)行政文化中心，被譽為 “ 東方的香榭麗舍大街 ” 。同時北側(cè)人行道還建有 8 個 180 米長、 20 米寬的 “ 植物園 ” ，分別取名為柳園、水杉園、櫻桃園、紫薇園、玉蘭園、茶花園、紫荊園和欒樹園，主題突出、各具特色。東方之光，位于世紀大道楊高路交匯處開闊的環(huán)島上，背靠大型廣場的世紀公園，以原始日晷為原形，采用不銹鋼管網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，令人聯(lián)想到遙遠的歷史。世紀大道的建設， 不僅對浦東功能開發(fā)和形態(tài)開發(fā)有重大影響和作用，而且是上海世紀之交城市形態(tài)建設的標志性景觀。同時簡潔的造型配以精致的金屬張拉結(jié)構(gòu)小品，無論是立柱、還是長椅、護欄、燈桿及遮蔽棚都采用了統(tǒng)一的色調(diào)，成為標志性、特征性的色彩。 五行，其創(chuàng)意源自中國古代相生相克的哲學思想，以金、木、水、火、土 5 個甲骨文字造型為基本設計元素， 5 部分雕塑形象各異， “ 金 ” 取三角形，呈塔形立于中央， “ 木 ” 由立方體作大膽切割而成，“ 火 ” 取火苗形，以上三者皆以鑄銅為材。為凸現(xiàn)園林景觀效果，綠化景觀人行道占 69 米，北側(cè) 米寬的人行道布置了 4 排行道樹，常綠的香樟在外側(cè)，沿街的內(nèi)側(cè)則是冬季落葉喬木銀杏，起到了夏遮冬透的樹種效果。 1992 年沉香閣被列為上海市重點文物保護單位， 1994 年又被列為全國重點文物保護單位。以前畢業(yè)的學員都已受過具足戒，并分配在本市的各個尼庵中或佛學院中，擔任著重要的執(zhí)事和 教師，成為一代新的比丘尼接班人。至要至要。 1917 年任常熟興福寺方丈。底層是一個小法堂，二、三樓陳列著反映應慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。 旃檀香風恒可眾心。據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢。正面一個大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍殿，伽藍殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍神關(guān)羽像。 大殿正中須彌座上端坐報身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。時時示世人，世人常不識。西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇 。大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音 。 “” 中，沉香閣被工廠占用。晚年應慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。 應慈 (18721965 年 )法師自稱為華嚴座主，一生教演《華嚴》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。相傳明洪武十九年 (公元 1386 年 )信國公、大將軍湯和在此督筑奉城城墻，以防海上倭寇入侵，將原是鄉(xiāng)間小庵的萬佛閣就地重建于北門月城灣內(nèi)。如今的萬佛閣由萬佛樓、鐘樓與鼓樓組成，閣內(nèi)裝置電梯，形成殿中有殿的格局，莊嚴氣派，佛韻悠長。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思
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