5社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道德內(nèi)涵及價(jià)值(存儲(chǔ)版)
【正文】 不同的群 體或個(gè)體的價(jià)值主體性的張揚(yáng)。具體說來，一方面，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是道德生發(fā)的基礎(chǔ)和源泉。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與道德發(fā)生是一體兩面，無法分割 的，兩者互為條件，互相促進(jìn)。從表面上看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是生分交費(fèi)的問題，但其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體對本質(zhì)力量的展示和價(jià)值追求，因此市場經(jīng)濟(jì)發(fā) 展本身需有精神動(dòng)力，這種精神動(dòng)力體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們對道德價(jià)值的追求，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要道德的動(dòng)力。而道德是用來協(xié)調(diào)、處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，道德規(guī)則可以規(guī)范人們的交往和經(jīng)濟(jì)行為，從而降低交易成本。后一種對市場規(guī)則的認(rèn)識(shí)，是把市場規(guī)則看做道德規(guī)范，經(jīng)濟(jì)主體的道德調(diào)節(jié)是市場規(guī)則的構(gòu)成內(nèi)容之一，是市場經(jīng)濟(jì)的軟著陸點(diǎn)。他還被看做是協(xié)調(diào)利益關(guān)系和完善市場秩序的道德規(guī)范。所以， 第 9 頁 共 10 頁 交易成本是人們 在處理人與人之間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系中而產(chǎn)生的成本。我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，道德調(diào)節(jié)為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一些犯罪，除了有些人不懂法，知法犯法，鉆法律的空子外，根本原因還在于誠信的缺失。道德規(guī)定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。 20 世紀(jì)后半期全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程更加強(qiáng)化了這一趨勢。經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)都是在特定的經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的，而在一定道德基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)受到來自自身和外部道德的審視，這就要求人們對其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行道德的辯護(hù)。經(jīng)濟(jì)行為是一種直接以經(jīng)濟(jì)利益為目的，以金錢價(jià) 值為媒介的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，但經(jīng)濟(jì)行為除了需要經(jīng)濟(jì)條件的支持，還需要有道德條件的支持。因此，從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)秩序可以延伸到它所需要的道德的機(jī)制。這種經(jīng)濟(jì)服務(wù)包涵著一種市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在道德價(jià)值取向。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程 中，受利益的引導(dǎo)和激勵(lì)，市場主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)利己性。第三，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的契約性。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，市場主體的主體性地位和價(jià)值都會(huì)日益明顯的體現(xiàn)出來。作為一種經(jīng)濟(jì)體制，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建構(gòu)過程中，它所需要注入的倫理道德及其在運(yùn)行過程中所體現(xiàn)的道德原則與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有著根本不同，要了解市場經(jīng)濟(jì)的道德內(nèi)涵，我們就從對市場經(jīng)濟(jì)特征和市場經(jīng)濟(jì)道德性層面的分析入手。馬克思指出： “ 商品是天生的平等派。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，市場主體不是隨心所欲的活動(dòng)，而是必須默守契約，講信用，遵循一定的游戲 規(guī)則，從而確保市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的有序性。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)不僅是利己的，也是可以利他的。最后，市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有其內(nèi)在的道德機(jī)制。綜上所述，市場經(jīng)濟(jì)是 一種經(jīng)濟(jì)秩序，它自身必然蘊(yùn)涵著一定的道德性，這種道德性滲透于市場經(jīng)濟(jì)的方方面面。 “ 首先，所有經(jīng)濟(jì)行為都是行為主體的價(jià)值取向的一種表態(tài)方式 。斯密個(gè)人的 “ 一個(gè)極端重要的勝利：他把在競爭條件下個(gè)人追求私利的行為的系統(tǒng)分析置于經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位上。
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