【正文】 從古希臘開始，亞里士多德在《政治學(xué)》一書里面就講過，假如一個社會沒有中產(chǎn)階級，社會就會變得很不穩(wěn)定。這幾年美國夢也不行了，由于它經(jīng)濟社會的危機，還有勞動就業(yè)情況的惡化，美國夢現(xiàn)在也麻煩了。所謂市民社會指私人領(lǐng)域，以私人利益為中心，包括個人、家庭和營利性的社會組織，像公司、企業(yè)。 這幾年中國大量的社會組織自組織能力很差、程度很低，緣由是甚么呢。我們目前社會組織活動起來太困難，緣由是由于活動經(jīng)費有限，自己往化緣弄來的錢很有限，政府給予補助非常有限。他說我聽說你們的城鎮(zhèn)化把農(nóng)民趕到城市或小城鎮(zhèn)里面，說中國的村莊一夜宵失了很多，有這樣的現(xiàn)象嗎。中國目前就出現(xiàn)這樣的文化，就是所謂逆城鎮(zhèn)化。固定人口和活動人口加起來將近 3000萬，而整個加拿大 34003600 萬之間，城市太大就有巨大的城市壓力，自己就解決不了所有題目，造成城市病。第二本 是《論美國的民主》，專門講美國的發(fā)展，講 19 世紀(jì)中后期之前和19 世紀(jì)中后期發(fā)展的動力來自于哪里。前面是從鄉(xiāng)村到城市，由于資產(chǎn)階級革命前夕，資本大范圍發(fā)展以后需要土地，需要自由勞動力，他們賣了土地和財產(chǎn)給資本家，鄉(xiāng)村中有一部份人漸漸遷到城里，十年二十年以后，那些失往土地的農(nóng)民進了城后整天在街上晃蕩來晃蕩往，無所事事，喝喝咖啡，看看女人，講講黃色笑話，基本上是這樣一群人，整天無所事事對社會又不滿，那怎樣辦。另外，有形的村莊看得見還是比較輕易，關(guān)鍵是無形的村莊，也就是農(nóng)民原本的群體的生活方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在沒辦法改變，其它措施包括新市民的教育培訓(xùn)跟不上。改革開放以來呢，這方面逐漸放松了，各種各樣的自由，經(jīng)濟、社會、文化的自由漸漸放松了，不管是普通老百姓還是干部，談戀愛也不需要跟組織匯報了，過往是要向組織匯報的，組織上不同意的話那就沒辦法。規(guī)則是有的，但未幾，不那末硬 的規(guī)則。二，通過工商部分撤消你執(zhí)照的辦法，說你超越了執(zhí)照經(jīng)營范圍的規(guī)定 。第四種用所謂協(xié)議的辦法來解決行不行，我講你要分清楚兩個東西，一是人的權(quán)利，另外一 第 16 頁 共 23 頁 個是人權(quán)。固然，你要通過內(nèi)部協(xié)議也沒咋的，你也能夠這么干。也就是從生存、生產(chǎn)來說，代際矛盾是 愈來愈大，但社會關(guān)懷系同一代一代是割裂的，相互管不上。怎樣上海比新疆還更便宜呢。這些資源都是國家的，國家要開采是沒有任何題目的。這個事情傳到中心領(lǐng)導(dǎo)那里，領(lǐng)導(dǎo)很生氣，通過秘書告知那個省的領(lǐng)導(dǎo)，不要過夜，今天晚上就打辭職報告，明天一早就遞交到辦公室來。我是覺得少數(shù)民族的干部都是我們黨的干部，政治上對他們?yōu)楹芜€要不放心呢。即便是多數(shù)民族優(yōu)秀的歷史、文化、語言、文字、宗教等等也要保護啊。 第 21 頁 共 23 頁 這樣的民族關(guān)系怎樣弄得 好。歷來不會有的。現(xiàn)代病有個人的，也有集體的。集體焦慮，如，窮人焦慮，富人也焦慮，相互之間的矛盾斗爭很利害。傳統(tǒng)社會里面女的固然也有一個工作，工作 好壞根本無所謂，家里主要是女人為主。所以，我以為社會題目、民族題目弄在一起以后不利于民族題目的解決，倒是激化 ***，不加以調(diào)劑解決不了。您看世界上有這樣的事兒嗎?？墒?，我們國家就不是那樣，你看我們的刑法，如出一轍的刑事犯法，兩個人打了架，但是判刑的時候，少數(shù)民族和多數(shù)民族的犯法份子判的就不一樣，對少數(shù)民族犯 法份子就特別輕判，所以，在天津賣羊肉串的新疆人就說我捅死你都不會判死刑，你信不信，非常地瘋狂。固 第 20 頁 共 23 頁 然，對少數(shù)民族的歷史、文化、語言、文字、宗教等等進行特殊保護應(yīng)不應(yīng)當(dāng)。 所以，這些題目假如不解決，目前少數(shù)民族和多數(shù)民族之間的題目就不可能解決。第二，很多大企業(yè)的老總，地方政府的一些官員，他們之間有特殊利益關(guān)系。待會兒還會分析，我們會用數(shù)據(jù)來講明。我舉個例子大家就知道了。 代際矛盾的加重和社會關(guān)懷系統(tǒng)的缺失 近幾年，代際矛盾非常突出，比如說環(huán)境題目，這幾年污染了環(huán)境，后面的幾十年，后面的幾代人就在您污染的環(huán)境里面生 第 17 頁 共 23 頁 產(chǎn)和生活。人權(quán)是不可以協(xié)議的，比如說生命權(quán)，我說我不想活了，我委托某某結(jié)束我的生命，不可以。第二種讓工商撤消他的執(zhí)照，雜貨店最多停業(yè)，但他家在這里，晚上還梆梆響，住家在這里趕不走啊。其中一個單位的領(lǐng)導(dǎo)問到一個題目，說是有一個社區(qū)里面有一戶人家，略微有點經(jīng)營活動，小雜貨店之類的，文娛活動常常弄到很晚，設(shè)施弄得梆梆響，影響到鄰居休息。但這個不是改革開放以來才有，從 1957 年反右開始社會誠信系統(tǒng)就逐步破壞。所以，黨政處理危性能 力的低下造成事件處理不好，非常地為難，這樣的事有很多。 中國未來解決三農(nóng)題目的辦法是甚么呢。這個時候有一幫知識份子，到處在沙龍里面號召革命，說 這個國王、王后太不像話了，但是這些人只會動嘴巴不會動手的。所以，為何王岐山同道叫大家往看一本書，就是法國著名思想家托克維爾先生寫的，叫《舊制度與大革命》。可以。無形的村莊是甚么意思呢。這樣的話，不管它們也不行，老管著它們，它們又很難成長起來，兩難。假如它出偏差，跟原來組織宗旨偏離怎樣辦。有的領(lǐng)導(dǎo)說，我們要扶持中國的公民社會，我們從不吐痰不隨意丟垃圾開始，瞎說，這是市民社會的領(lǐng)域。狹義的是指私人部分和公共部分之外的第三部分的組織形態(tài)，就叫社會組織。過往講的美國夢是甚么意思呢。假如是父母付首付，小兩口自己得還 20 年左右的房貸，一個大學(xué)、碩士或博士畢業(yè)生的白領(lǐng)家庭立即變成下層階級。由于那個時候的社會活動性比較強，社會一體化或社會整合程度較高，中產(chǎn)階級（ middleclass）成長得比較快。你看我們的中西部貧困地區(qū)，建個或修繕個小學(xué)、中學(xué)我們的財政都決不了，還要弄希看工程，希看工程是民間捐贈的。 不是說 30 多年的高速發(fā)展嗎，是人類歷史上歷來沒有見到過的嗎，那中國的國民財富 30 多年到哪里往了。另外，還有一個統(tǒng)計數(shù)字，世界上均勻一個社會里面最富的 10%的人占有社 第 4 頁 共 23 頁 會的總財富大概是多少。我的文章出來后大家會看到，我待會兒在講話中也會陸續(xù)觸及到一部份?？墒?， 30 多年的改革開放過了以后，我們也碰到一大堆的題目，有很多題目現(xiàn)在解決起來難度很大，所以， 2024 年應(yīng)中心 辦公廳的邀請，我往中南海給中心領(lǐng)導(dǎo)講課，中間休息的時候有一名中心領(lǐng)導(dǎo)問我，施教授，中國的改革開放甚么時候是黃金時間。 文化論壇，廣東我基本