5如何念咒念佛才會相應？(存儲版)
【正文】 方法，指導我們如何和孩子建立起能夠 愉快交流的平臺，非常實用、有效，相信通過不斷的練習，不斷的努力，孩子和我們都會進 步的，就讓時間來見證吧。接著我又想到了自己的孩子：吃飯時把飯弄得滿桌子、滿地都是，還故意用手指捻平；不要玩水弄濕衣服，偏偏一天里得換掉 5 套濕衣服；見到熟人就是不叫叔叔阿姨；玩好玩具就是要到處亂扔，把屋子弄得亂七八糟 怎么說都不聽。 首先，以公正的態(tài)度欣賞孩子。俗話說 “ 金無足赤 ，人無完人 ” 。深入到孩子的內心，幫助他們了解自己最真實的想法。這個過程對 我們的孩子也同樣適用。在孩子缺乏自信時，我們教師要鼓勵其點滴進步，幫助他樹立信心，而且，對于不同的孩子，也需要我們從不同的角度去欣賞，去挖掘他們身上微小的閃光點。欣賞的最大奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。其實在和家長的交流中，我也常聽到類似的牢騷， 第 15 頁 共 18 頁 孩子不聽話，打也打了，罵也罵了，家庭里的火藥味是越發(fā)濃烈了，可問題卻還是解決不了。作為家長，應該注意在孩子面前的一言一行，少一些責備，多一些鼓勵，少一些要求，多一些包容，少一些訓斥，多一些贊美，拒絕無效的懲罰和暴力。但令人遺憾的是花勢大不如往年，花朵的顏色，形狀大小，數量卻不盡人意。 于是我反思，怎樣做才是尊重。他也許有 個很能干的哥哥，想表達一下自己自豪的情緒，并借此和我套套近乎，親近下。我不禁感慨，當我們的學生向我們訴說某些事的時候不也是懷著這樣的初衷嗎。腦中不禁暗忖，作者在著書之時一定在想 “ 如何寫讀者才 會被吸引吧 ” 圖片案例確實夠引人入勝。我會繼續(xù)用書中這些實用的技巧來維系師生情，學會用充滿愛心的語言來管教孩子，和孩子一同成長。所以我們作為老師應該很注意自己對小孩的一言一行。話一說完，姚同學就立馬應上來，我不會扔的。 表明你的期望。正如書中所說的，比言辭更重要的是我們的態(tài)度。 “ 是啊。 在本書的第一章中，就介紹了 “ 如何面對孩子的消極情緒 ”的方法：承認并接納他們的感受。原本我的媽媽沒有在極樂世界，而是在第九重天大梵天享天人福，天人福享完了也是要下來的。 千聲賀喜我親娘，永離惡趣樂洋洋， 娘說滔侄超薦她，囑兒永生不能忘。 再補充一點，父母跟我們的緣特別深，我們在度眾當中，度親 人比較容易，度非親人就比較困難。 ” 因此希望大家在自己生日那天，最少能閉關一到三天，將自己所有的閉關功德回向給自己今生和歷劫的父母，年年如此。 第 4 頁 共 18 頁 學佛而不知孝養(yǎng)父母，跟諸佛菩薩就很難相契。觀世音菩薩在度眾生當中，因為眾生有分別心 ，理念和諸佛菩薩比較相近的人，自然得到諸佛菩薩的相應就比較快。全世界來說，對父母孝養(yǎng)理念最好的還是我們中國人，中國人在孝養(yǎng)父母方面，雖然現在做得有點糟糕，但是比他們還是好得很多。就是以 “ 三福 ” 為標準、為理念。報恩心。沒想到諸佛菩薩和觀音菩薩最喜歡我這點，因為平常得到人家一點點的恩，你都可以記那么久，現在諸佛菩薩這么幫忙你、護佑你、引導你，你怎么可能忘本。 我只是談我自己的經驗和觀點，平常修行，念大悲咒、念阿彌陀佛，怎么念呢。如何念咒念佛才會相應。在這里我可以舉幾個例子和大家分享，我在修習佛法中，跟諸佛菩薩感應道交的原因： 我十幾歲在南海念書的時候，有一位同學的媽媽讓我在她們家住了三個月、吃了三個月的飯，后來我去香港，每一年中秋節(jié)和過年都寄錢給她，回中國時都會去探訪她?；貓蠼o眾生就是等于報父母的恩、報三寶的恩。不行。在這三福當中，必須先記住 “ 孝養(yǎng)父母、奉事師長 ” 。諸佛菩薩培養(yǎng)你、引導你、教導你，是要干什么。修佛法第一步就是要你 “ 孝養(yǎng)父母、奉事師長 ” 、 “ 上報四重恩，下濟三途苦 ” ，就是要你報恩。 如何好好地過自己的生日。然后將自己所做的善事，回向給自己的父母，年年如此。 ” 這種報恩的理念，使她媽媽感應到，認為 “ 喔，極樂世界那么好啊。我的妻子的爸爸也是這樣，我的妻子一天到晚阿彌陀佛，念完了就說： “ 爸爸，你去極樂世界。 第二篇。記得有一次放學回家，女兒看到路邊的小兔子，一定要買一個兔子回家去，剛開始我直接對 她進行了否決：不行，不能買，但女兒不罷休，試著要從電瓶車上跳下去。我們家里有小烏龜，也一樣可愛的。 還讓我特別有感悟的是第三章《如何用其他方法取代懲罰》，這本書告訴我們：懲罰給學生帶來的只有敵意，仇恨，抗議。 第 9 頁 共 18 頁 采取行動。 在我們的教學生涯中，如果我們能好好傾聽學生，與他產生共情，那
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