5前目的地觀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 不是“ 王 ” ，意即僭越自己限度的人。 雖然這片子沒(méi)有那么精致的技法和技術(shù)流，但卻有著視覺(jué)的美感，穿越機(jī)器樸拙的數(shù)碼盤(pán)，西裝禮帽的冷戰(zhàn)特工裝束，頗有老電影的質(zhì)感，上世紀(jì) 60 年代的宇航局內(nèi)飾前衛(wèi)又復(fù)古，有種架空了年代的樂(lè)趣。 ” 大部分人看后，應(yīng)該會(huì)這樣說(shuō)， “ 尋常講輪回，都說(shuō)苦集滅道，無(wú)以逃脫。恰似螣蛇食其尾。 如果說(shuō)《星際穿越》成功向人類(lèi)展示了多維空間的一角并且大膽地進(jìn)行了想象，那么《前目的地》就詳細(xì)描述了在五維空間生存的人類(lèi)如何在不同的時(shí)間 軸，相互交錯(cuò)、合作、相愛(ài)相殺的大膽想象。之后他殺父娶母、自刺雙眼、子女骨肉相殘、到老還流離失所 …… 這就是人。 ” 影片中的簡(jiǎn)、約翰還有代言人，在每次穿越后的時(shí)間點(diǎn)都是一具 “ 孤獨(dú) ” 的 “ 還魂尸 ” ?！赌銈冞@些回魂尸》的時(shí)空特工，他的父母全是自己。其實(shí)，這個(gè)所有科幻穿越題材作品無(wú)法繞開(kāi)的邏輯悖論，是被解 決掉過(guò)的。 “ 外祖母悖論 ” 一直是穿越題材電影無(wú)法回避的一個(gè)邏輯漏洞，其實(shí)諾蘭的《星際穿越》也沒(méi)能補(bǔ)好這個(gè)漏洞，只是大家已經(jīng)被諾蘭精彩的敘事方式，和相對(duì)新鮮的科學(xué)概念征服，不大在意這個(gè)漏洞而已。 1985 年 8 月 12 日，在洛基地下城，在 john 的引薦下， john加入了一個(gè)組織 —— 外星軍團(tuán)輔助護(hù)理隊(duì)，就是當(dāng)初遺憾錯(cuò)過(guò)的“ 太空天使 ” ，從此可以穿越時(shí)空去完成各種任務(wù)。 他們一起穿越到 1963 年 4 月 24 日，仍是那個(gè)雨夜， 1970年的 john 遇到了 1963 年的 jane， john 激動(dòng)萬(wàn)分，對(duì) jane 說(shuō)：“ 你真漂亮。 jane 懷孕了，因此失去了 “ 太空天使 ” 的機(jī)會(huì)。 第 5 頁(yè) 共 12 頁(yè) 若要解釋?zhuān)梢杂梅鸾痰?“ 貪嗔癡 ” 來(lái)解釋?zhuān)幸磺卸际且驗(yàn)椴桓释鼌s。也就是《六祖壇經(jīng)》中慧能所云： “ 不思善，不思惡，正恁么時(shí)，哪個(gè)是明上座本來(lái)面目。另外，佛教所說(shuō)的苦，空，無(wú)我，無(wú)常，覓身心了不可得，以及佛教所謂覓男女相不可得，非男非女，亦男亦女，無(wú)男無(wú)女。 我多次說(shuō)過(guò)，當(dāng)代的很多科幻魔幻大片，不僅貫穿現(xiàn)代物理學(xué)的觀點(diǎn)，也處處滲透佛教的觀點(diǎn)，這幾乎是近年來(lái)西方大片的潮流。電影的主題構(gòu)思確實(shí)接近了佛教所說(shuō)的眾生同體、同體大悲，宇宙生命的圓滿(mǎn)圓融輪回、以及所謂的清凈大海眾菩薩這個(gè)法界實(shí)相。也就是電影里面所說(shuō)的，時(shí)間的循環(huán)，這個(gè)所謂循環(huán)，或許是一個(gè)時(shí)間奇點(diǎn)，最終什么都濃縮到一起，什么都由此展開(kāi)。澳大利亞拍攝的電影，這部電影的評(píng)分是 分。 這個(gè)電影最超出一般人想象的，是里面的主角通過(guò)幾次時(shí)間穿越，原來(lái)都是一個(gè)人。這個(gè) “ 唯我 ” ，與 “ 無(wú)我 ” 異曲同工，是佛教最深刻的觀點(diǎn)，是佛教的三法印之一?，F(xiàn)代物理學(xué)包括相對(duì)論時(shí)空觀和量子力學(xué)的時(shí)空觀都與佛教的觀點(diǎn)比較接近，這是很多東西方 學(xué)者都論述過(guò)的。這部電影說(shuō)的也是時(shí)間局招募特工，現(xiàn)代西方電影流行將一些特工的身份特異功能化乃至神化，也就是一些特工其實(shí)是時(shí)空穿越者、特異功能者乃至外星人，這個(gè)我以前在對(duì)《源代碼》等電影中也解讀過(guò)。佛教禪
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