【正文】 們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級 (自地面層到底間層，因為這里人少，面積大 )一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級 (把客人帶到底層平臺的東側(cè) )。那為什么又叫 “ 億兆景從石 ” 呢 ?“ 億兆 ” 是多的意思， “ 景從 ” 是象影子一樣隨從，所以說白了 “ 億兆景從石 ” 就是 “ 一呼百應(yīng)石 ” ，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。在方向上南為陽，北為陰，所以 “ 九 ” 與 “ 天 ” 都屬陽，都是老大，所以古代用 “ 九 ” 象征天，于 是用 “ 九 ” 來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。 下面請各位看看第二個有趣的現(xiàn)象。 四、九 龍柏 各位朋友，這里有棵古樹，名叫九龍柏，因其樹干形狀象九條盤旋騰飛的龍而得名，這棵樹在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹齡了，據(jù)說是專門在此侯駕的，又此書又稱 “ 九龍迎圣柏 ” 。所以我們不是誤稱，而的確是座橋，叫它 “ 鬼門關(guān) ” ，不為過吧 !好 !現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的 “ 小金殿 ” 。祈年殿是我國古代建筑的典范之作，始建于明永樂年間，當(dāng)年的祈年殿是座長方形大殿，由于當(dāng)時天地合祭，故這里不僅是祈谷的場所也是祭天的場所。 祈年殿的東西配殿是存放日月星辰及風(fēng)云雷雨諸神位的地方，正殿是在祭祀典 禮中恭放皇天上帝牌位的地方。按陰陽學(xué)說南為陽，天也為陽，正是建天壇之理想場所，故降旨修天壇于此。據(jù)傳說，永樂皇帝在遷都北京時想找個地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。祈年殿不僅外形優(yōu)美，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)更是令人拍手叫絕。 六、祈年殿 各位朋友，現(xiàn)在我們來到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開一洞，讓那些等侯被屠宰的動物們通過。 第三個有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因為他們?nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€邊長為 36 米的等邊三角形的三個頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。那么回音壁有何神奇之處呢 ?其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對墻小聲說話，都能非常清晰地聽到對方所講的話。根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰 。 還記得嗎 ?剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么 ?咱們下壇再說。這是鐵鐐爐，在進行大典的時 候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀 ! 現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢 ?因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形了。 一、圜丘壇門內(nèi)東南角 各位 !現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的 “ 天壇 ” ，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。 在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上?？滴趸实叟扇丝疾焯┥狡叻宓陌l(fā)脈，最后認定泰山發(fā)脈于東北長白山，乾 隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象征長白山。明嘉靖改制后這些牌位都移到了先農(nóng)壇。祁年殿內(nèi)中間北部，放有一個方形高石臺，上面擺放的是皇天上帝牌位。殿高九丈九尺九寸九分。第二種說法是因為這條路的下面靠北建有走牲口用的通道。成貞門。齋宮建筑群 。 一，一條明顯的中軸線。我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。 清代乾隆皇帝對天壇的禮制、建筑進行完善和相應(yīng)的改變。有 9 位明朝皇帝在天地壇舉行過合祀天地大典。 天壇不但以精美的古代祭壇建筑群聞名于世，也是北京城內(nèi)最大的園林景觀。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調(diào)制。 位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。外層的 12 根檐柱，象征一天的 12 個時辰。該殿建于明永樂十八年 (1420)，初名大祀殿，呈長方形。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻 “ 齋戒 ” 二字，以 使皇帝 觸目驚心，恪 (ke 四音 )恭罔懈 。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴。天帝神靈走 神道 ，皇帝走御道，王公大臣走王道。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種 海闊天空 的廣漠景象。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。而 九 又被視為 極陽數(shù) ，這是最吉祥的數(shù)字。如最上層的中心是一塊圓形大理石 (稱作天心石或太極石 )，從中心石向外，第一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊 。 此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。嘉靖九年 (1530 年 )，在北郊另建方澤壇 (地壇 )后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 天壇，建于明朝永樂四年至十八年 (1406～ 1420)，與紫禁城 (故宮 )同時興建。 天壇， 1998 年 11 月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。整個建筑布局呈 回 字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含 九 的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。同時，上層直徑為 9 丈 (取一九 )，中層直徑為十五丈 (取三五 )，下層直徑為 21 丈 (取三七 )，合起來 45 丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有 九五 之尊的含義。大家看在燔爐前排有 8 座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。 現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心 石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。全長 360米，寬約 30 米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約 1 米，北端高達 3 米左右。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被