【正文】 們不妨來(lái)個(gè)腳踏為實(shí)，請(qǐng)大家一邊登上這一組臺(tái)階，一邊數(shù)數(shù)這組臺(tái)階有多少級(jí) (自地面層到底間層，因?yàn)檫@里人少，面積大 )一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(jí) (把客人帶到底層平臺(tái)的東側(cè) )。那為什么又叫 “ 億兆景從石 ” 呢 ?“ 億兆 ” 是多的意思， “ 景從 ” 是象影子一樣隨從，所以說(shuō)白了 “ 億兆景從石 ” 就是 “ 一呼百應(yīng)石 ” ，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說(shuō)話(huà)時(shí)，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。在方向上南為陽(yáng)，北為陰，所以 “ 九 ” 與 “ 天 ” 都屬陽(yáng)，都是老大，所以古代用 “ 九 ” 象征天，于 是用 “ 九 ” 來(lái)筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。 下面請(qǐng)各位看看第二個(gè)有趣的現(xiàn)象。 四、九 龍柏 各位朋友，這里有棵古樹(shù)，名叫九龍柏，因其樹(shù)干形狀象九條盤(pán)旋騰飛的龍而得名，這棵樹(shù)在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹(shù)齡了，據(jù)說(shuō)是專(zhuān)門(mén)在此侯駕的，又此書(shū)又稱(chēng) “ 九龍迎圣柏 ” 。所以我們不是誤稱(chēng)，而的確是座橋，叫它 “ 鬼門(mén)關(guān) ” ，不為過(guò)吧 !好 !現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的 “ 小金殿 ” 。祈年殿是我國(guó)古代建筑的典范之作，始建于明永樂(lè)年間，當(dāng)年的祈年殿是座長(zhǎng)方形大殿，由于當(dāng)時(shí)天地合祭，故這里不僅是祈谷的場(chǎng)所也是祭天的場(chǎng)所。 祈年殿的東西配殿是存放日月星辰及風(fēng)云雷雨諸神位的地方，正殿是在祭祀典 禮中恭放皇天上帝牌位的地方。按陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)南為陽(yáng)，天也為陽(yáng)，正是建天壇之理想場(chǎng)所，故降旨修天壇于此。據(jù)傳說(shuō)，永樂(lè)皇帝在遷都北京時(shí)想找個(gè)地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。祈年殿不僅外形優(yōu)美，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)更是令人拍手叫絕。 六、祈年殿 各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動(dòng)物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無(wú)路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開(kāi)一洞，讓那些等侯被屠宰的動(dòng)物們通過(guò)。 第三個(gè)有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱(chēng)為對(duì)話(huà)石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個(gè)人輕聲說(shuō)話(huà)就象打電話(huà)一樣清晰，這是因?yàn)樗麄內(nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€(gè)邊長(zhǎng)為 36 米的等邊三角形的三個(gè)頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。那么回音壁有何神奇之處呢 ?其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對(duì)墻小聲說(shuō)話(huà)，都能非常清晰地聽(tīng)到對(duì)方所講的話(huà)。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在天地間，天為陽(yáng)，地為陰 。 還記得嗎 ?剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺(tái)階各九級(jí)，皇帝還嫌不夠，祭天時(shí)還要向皇天上帝敬酒，可見(jiàn)皇帝對(duì)九的崇敬，為什么 ?咱們下壇再說(shuō)。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí) 候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來(lái)了一絲暖意，真是一舉多得呀 ! 現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺(tái)，為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢 ?因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺(tái)，自然要設(shè)計(jì)成圓形了。 一、圜丘壇門(mén)內(nèi)東南角 各位 !現(xiàn)在我們來(lái)到了圜丘壇景區(qū)，其實(shí)呀，它才是真正的 “ 天壇 ” ，因?yàn)檫@里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺(tái)。 在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上?？滴趸实叟扇丝疾焯┥狡叻宓陌l(fā)脈，最后認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長(zhǎng)白山，乾 隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象征長(zhǎng)白山。明嘉靖改制后這些牌位都移到了先農(nóng)壇。祁年殿內(nèi)中間北部，放有一個(gè)方形高石臺(tái)，上面擺放的是皇天上帝牌位。殿高九丈九尺九寸九分。第二種說(shuō)法是因?yàn)檫@條路的下面靠北建有走牲口用的通道。成貞門(mén)。齋宮建筑群 。 一，一條明顯的中軸線(xiàn)。我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。 清代乾隆皇帝對(duì)天壇的禮制、建筑進(jìn)行完善和相應(yīng)的改變。有 9 位明朝皇帝在天地壇舉行過(guò)合祀天地大典。 天壇不但以精美的古代祭壇建筑群聞名于世，也是北京城內(nèi)最大的園林景觀(guān)。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。 位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。外層的 12 根檐柱，象征一天的 12 個(gè)時(shí)辰。該殿建于明永樂(lè)十八年 (1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻 “ 齋戒 ” 二字，以 使皇帝 觸目驚心，恪 (ke 四音 )恭罔懈 。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。天帝神靈走 神道 ，皇帝走御道，王公大臣走王道。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種 海闊天空 的廣漠景象。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。而 九 又被視為 極陽(yáng)數(shù) ，這是最吉祥的數(shù)字。如最上層的中心是一塊圓形大理石 (稱(chēng)作天心石或太極石 )，從中心石向外，第一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊 。 此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱(chēng)祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。嘉靖九年 (1530 年 )，在北郊另建方澤壇 (地壇 )后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專(zhuān)門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年 (1406～ 1420)，與紫禁城 (故宮 )同時(shí)興建。 天壇， 1998 年 11 月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。整個(gè)建筑布局呈 回 字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含 九 的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。同時(shí)，上層直徑為 9 丈 (取一九 )，中層直徑為十五丈 (取三五 )，下層直徑為 21 丈 (取三七 )，合起來(lái) 45 丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有 九五 之尊的含義。大家看在燔爐前排有 8 座燎爐，這些是專(zhuān)為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。 現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。說(shuō)話(huà)者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心 石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。全長(zhǎng) 360米，寬約 30 米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約 1 米，北端高達(dá) 3 米左右。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被