【正文】 塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文和民間傳奇故事。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風(fēng)雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風(fēng)雨橋，已成為恩施州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、稟君廟、土司校場 、土家族民居、土司王宮 —— 九進(jìn)堂、土司城墻 (含鐘樓、鼓樓 )、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽濤茶樓、民族藝苑等 12 個(gè)景區(qū) 30 余個(gè)景點(diǎn)。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為 “ 土人 ” ，以后土人稱外來漢人為 “ 客家 ” ，稱自己為土家。 好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。 我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項(xiàng)間，待次日諸蟲再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，彎弓搭箭，將 化為飛蟲的女神射落，頓時(shí)天開明朗。 正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。 這叫一開三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實(shí)處，右邊一間懸空。 這里是土司校場，也稱射圃，是當(dāng)年土司 兵丁操防習(xí)武的地方。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大，非巴人久留之地，堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。 “ 民以食為天 ” ，稻谷與人的生存息息相關(guān)，對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強(qiáng)烈意識。 恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立 29 個(gè)土司，明代設(shè)立 31 個(gè)土司，清代設(shè)立 20 個(gè)土司。公元前 361 年被強(qiáng)大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵 地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族? 建設(shè)恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱為 “ 風(fēng)雨橋 ” 。 土司城門樓高 25 米，寬 12 米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高大壯觀，結(jié)構(gòu)精良，布局精巧合理。 好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為 “ 土人 ” ，以后土人稱外來漢人為 “ 客家 ” ，稱自己為土家。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、稟君廟、土司校場 、土家族民居、土司王宮 —— 九進(jìn)堂、土司城墻 (含鐘樓、鼓樓 )、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽濤茶樓、民族藝苑等 12 個(gè)景區(qū) 30 余個(gè)景點(diǎn)。這正是 “ 千古興亡天下事 ,施州土司亦如此。每當(dāng)鐘聲響起 ,土司便率領(lǐng)文武職官及王室宗親、兵丁土民一起梵香朝拜 ,十分隆重 而神圣。城墻上還廣設(shè)烽火臺(tái) ,實(shí)行狼煙報(bào)警。過去 ,土司在這里揚(yáng)鞭掌犁 ,率家人和奴仆耕耘勞作 ,起到積極的示范作用。第九進(jìn)為 “ 惹巴樓 ”,土家語為很美的地方 ,是內(nèi)府中最高貴圣潔的地方 ,共四層。 實(shí)際上 ,它就是土司王府的金庫 ,反映了土司經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱。 “ 三歌四舞 ” 集中體現(xiàn)了巴文化的無限風(fēng)情與神韻。舉目望去 ,亭臺(tái)樓角 ,屋檐飛爪 ,高低上下 ,錯(cuò)落有致 ,顯示雄奇、巍峨和富麗堂皇。梅花樁是用于士兵練習(xí)步法和迷蹤術(shù)的地方。宋代則稱這一帶生活的巴人為 “ 土人 ”, 以后土人稱外來漢人為 “ 客家 ”, 稱自己為 “ 土家 ” 。 關(guān)于湖北土司城的導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 各位來賓、各位朋友 : 大家好 !今天我們游覽全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最亮麗的土家族文化標(biāo)志性建筑 ―― 恩施土司城恩施土司城是國家 4A級旅游景區(qū) ,它坐落于恩施市城區(qū)西北 ,占地面積 ⒛ 余公頃 ,距市中心 公里。第二階段 ,由于妖霧山的大型巖崩致使清江伏流廊道朝北改向 ,清江河道由 1100 米下降至 1060 米 ,即今天清江河床的高度。 ” 古人對 “ 臥龍吞江 ” 的描述 ,繪聲繪色 ,恰到好處。 水洞 臥龍吞江欣賞完《夷水麗川》 ,返回旱洞進(jìn)口 ,右轉(zhuǎn)前行 ,我們就來到了水洞人口處。主洞已探明長 公里 ,其中伏流長 公里 ,洞穴總面積 zO0 多萬平方米。 今天的騰龍洞分水洞和旱洞兩部分 ,呈上下交錯(cuò)狀 ,旱洞就是過去清江的伏流古道。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之廩君開疆拓土勝跡圖。那意味著什么呢 ?意味著一年中的 4 季、 12 個(gè)月和 24 個(gè)節(jié)氣。對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強(qiáng)烈意識。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。土家族自稱畢茲卡或貝京卡。 恩施土司城座 落在恩施市西北，小地名叫對山灣的地方。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。下面是小編收集整理的關(guān)于湖北土司城的導(dǎo)游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。 土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正 13 年的改土歸流 ,歷經(jīng)元明清三朝，前后 450 余年。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良 。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴務(wù)相胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。女神即將頭發(fā)系于項(xiàng)間。 關(guān)于湖北土司城的導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 各位來賓、各位朋友 : 大家好 !歡迎您來到龍船調(diào)的故鄉(xiāng) ―― 利川。它在世界已探明最長的洞穴中排名亞洲第一 ,世界第七。 《夷水麗川》情景歌舞表演 欣賞完洞內(nèi)色彩斑斕的景點(diǎn)后 ,現(xiàn)在我們來到全國最大的原生態(tài)洞穴劇場 ,稍后我們將觀看大型土家族情景歌舞 ―― 《夷水麗川》。 清江從利川齊岳山發(fā)源后 ,蜿蜒流過如花似玉的利中盆地 ,到這里又猛然地跌人落水洞中 ,變成一條幽幽伏流。水洞洞高一般在 30~50 米 ,洞底呈階梯狀 ,存在多處跌水、急流、深潭 ,洞中有 18 處天窗與溢流支洞及旱洞相連 ,構(gòu)成地表水與地下水相互轉(zhuǎn)化的復(fù)