【正文】 傳教弘法的僧人的居所 。遇到飛禽時(shí)我不去傷害她，因?yàn)槲抑浪挥凶杂蓵r(shí)才會(huì)快樂(lè)。少年從睡夢(mèng)中驚醒，躍上馬背， 與白馬一騰空而去，馬鈴被財(cái)主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過(guò)的一條山梁至今寸草不生。 這座古剎始建于公元 68 年。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng)，帶回一批經(jīng)書(shū)和佛像，并開(kāi)始翻譯了其中一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一。這座佛塔雖然不是十分壯麗，但有弧度的塔身，給人以玲瓏、小巧的感覺(jué)。那 “ 寺 ” 字是源于我國(guó)封建社會(huì)交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺 的 “ 寺 ” ，后來(lái)成為我國(guó)的寺院的通稱(chēng)。漢明帝見(jiàn)之非常高興，對(duì)二位高僧極為禮重，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。山門(mén)這三個(gè)洞稱(chēng) “ 三解脫門(mén) ” 即無(wú)作門(mén)，無(wú)相門(mén)和空門(mén)。要告訴大家的是啊，在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進(jìn)入佛寺后，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，使人們對(duì)佛門(mén)產(chǎn)生一種親切之感。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)均在這里舉行。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右手持經(jīng)書(shū)《般若經(jīng)》以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱(chēng)，阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽(yáng)行圓滿，功過(guò)天地，以 “ 行愿 ” 著稱(chēng)。給人以莊嚴(yán)圣潔之感。如來(lái)又運(yùn)用神通，讓貢品變化無(wú)限多，讓貢品代替龍，滿足了大鵬鳥(niǎo)的要求，實(shí)現(xiàn)雙贏，龍鳥(niǎo)皆大歡喜，佛龕上的圖案，大概也就勇于這個(gè)故事。兩側(cè)為觀音和大勢(shì)至菩薩，他們?nèi)齻€(gè)合稱(chēng) “ 華嚴(yán)三圣 ” ，清涼臺(tái)兩側(cè)建有藏經(jīng)閣和法空閣，分別供奉泰國(guó)送的中華吉佛和印度前拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是白馬寺最后一重殿眥盧閣。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥(niǎo)的兩側(cè)，還各有三條龍，大鵬鳥(niǎo)喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛祖告狀，如來(lái)從身上所披加沙上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。本為元代 所建是明清重修的。釋迦牟尼左側(cè)為大弟子摩湯珈葉，在這次 “ 不語(yǔ)說(shuō)法 ” 中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師 。第年農(nóng)歷四月份，樹(shù)上開(kāi)滿了晶瑩潔白的石榴，真是 “ 五月榴花白如雪啊 ”! 天王殿參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向前走，參觀白馬寺第二重大殿 —— 大佛殿。請(qǐng)大家隨我直接進(jìn)入第一重殿 —— 天王殿。 1935 年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將他們置于山門(mén)前。大月氏中 (今阿富漢 )遇到印度高僧?dāng)z摩滕和竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠(chéng)懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘揚(yáng)佛法。 一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會(huì)更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早 560 多年呢 ! 說(shuō)到 “ 白馬寺 ” 三個(gè)字，大家會(huì)問(wèn)，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫 “ 白馬寺 ” 呢。還有一個(gè)景物給我留下了很深的印象。第二天一上朝，他把自己的夢(mèng)告訴群臣，并詢(xún)問(wèn)是何方神圣。 在我七八歲的時(shí)候，曾有幸去過(guò)一回白馬寺。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進(jìn)山為少年馱炭而歸。 爬山時(shí)見(jiàn)到那一只只的螞蟻，我情不自禁的停下了腳步，生怕傷害了他們 。自此，儒家 “ 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷 ” 的古老傳統(tǒng)被打破了。 在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元 68 年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。 永平八年 (公元 65 年 )，蔡、秦等人告別帝都，踏上 “ 西天取經(jīng) ” 的萬(wàn)里征途?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái) 。 齊云塔有一奇，如果站在塔南約 20 米處，用擊掌，便可聽(tīng)到從塔身發(fā)出 “ 哇哇 ” 的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派 密宗 (也叫真言宗 )所尊奉的最高的神。 現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書(shū)之處 。 東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛 5056 尊。釋迦左側(cè)為 東方 “ 凈琉璃世界 ” 的藥師佛，右側(cè)為西方 “ 極樂(lè)世界 ” 的阿彌陀佛。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥(niǎo)，鳥(niǎo)吻人身。 大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛，又稱(chēng) “ 倒坐觀音 ” 。 釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱(chēng)為 “ 釋迦三圣 ” ，這是三尊明代泥塑造像作品。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著 “ 風(fēng) ”“ 調(diào) ”“ 雨 ”“ 順 ” ，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。 前面這座東西對(duì)稱(chēng)的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間 “ 門(mén)頭堂 ”。 白馬寺山門(mén)內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約 米，寬 米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn) 撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫(xiě)到底，而是用短行分成幾排寫(xiě)出來(lái)，別具格式，故稱(chēng) “ 斷文碑 ” ，為白馬寺六景之一。 說(shuō)到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和 “ 唐僧取經(jīng) ” 的故事聯(lián)系在一起。蔡音等人于公元 65 年，告別帝都，踏上了 “ 西天取經(jīng) ” 的萬(wàn)里征途。門(mén)前有寬闊的廣場(chǎng)。 “ 釋源 ” 即佛教之發(fā) 源地， “ 祖庭 ” 即祖師之庭院?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。 關(guān)于河南白馬寺導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 朋友們： 今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn) 白馬寺。 1983 年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。山門(mén)前的這兩匹石馬，通高 米，身長(zhǎng) 米，形象溫馴，雕工圓潤(rùn)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。 1935 年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)