【正文】 自釀的農(nóng)家米酒中、在走街串巷的火龍舞動(dòng)的弧線中，聊慰終歲的辛勞。 “ 殺豬封山 ” 是指在以前不管哪個(gè)村民都不可以在水口砍樹，如果砍了，就會(huì)受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，因其封首字都為 “ 顯 ” ，故稱為五顯神。俗話說： “ 人爭一口氣，佛爭一爐香，樹爭一層皮。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界。 [臥云懸索橋 ] 現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章 “ 云中漫步 ” ，也開始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。傳說 這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。以后景區(qū)也會(huì)有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等。二樓在天井兩邊還有 2 個(gè)小姐繡樓，邊上的 “ 美人靠 ” 為小姐繡樓增添秀色。如今， “ 篁嶺曬秋 ” 已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒。二層為休閑展廳，可以休閑娛樂，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗(yàn)交流 。 磚雕門樓被稱為 “ 文化門 ” ， 這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢(shì)。我們?cè)賮砜粗刑玫臄[設(shè)，堂名為 “ 樹和堂 ” ，意為以和為貴，和氣生財(cái)，家人和睦，以前只有大戶人家才會(huì)有這樣的堂匾。 怡心堂 ] 怡心堂，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有，而且是 “ 月月桂 ” ，一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣。 庭院門上 “ 淮興里 ” 就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。客館的邊廂墻壁上還掛有 “ 吳門四杰 ” 之一文征明的書法作品《煮茶》。屋外上門檐與牛腿雕刻 “ 和合二仙 ” 。大門為牌樓門，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東 ，如受限制會(huì)在門口加小院落或改變朝向，避免直沖西向而不吉利。 京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗，木雕線條簡潔大方，與京衛(wèi)府的莊重相協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。整個(gè)竹虛廳，簡直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫啊 ! 中堂畫《喜上眉梢圖》是 “ 揚(yáng)州八怪 ” 之一李鱓畫的，配的詩是： “ 爾性何靈異，喜上最高枝。兩邊還雕有雌雄獅子，俗話說： “ 獅子滾繡球，好戲在后頭 ” ，代表好運(yùn)連連之意。 1949 年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在 “” 中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過巨資整修，基本恢復(fù)了原貌。 哲學(xué)家老子說： 上善若水 是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭名利 ?? 。 (注： “ 上善若水 ” 這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句， “ 上善若水，水善利萬物而不爭 ??.) [五桂堂 ] 五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約 120 平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過 200 平方米。真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。為不忘身世，倡導(dǎo) 孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。而正堂的屋墻上，本來的人頭檻 (窗 )被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。篁嶺也不例外，明清以來一直科第綿延，人才輩出。整座書院占地 420 平方米，三進(jìn)三開間三天井，一二進(jìn)為單層，第三進(jìn)為兩層，整個(gè)格局簡潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書院的功能。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法 公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，雖然受到從中央到地方各級(jí)古建筑專家 的稱贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見。大家有什么感覺 ?頭暈站不住了吧 ?(原理：因?yàn)槿肆?xí)慣了平地生活，一下進(jìn)入傾斜地帶，大腦就會(huì)感覺失去了平衡，會(huì)東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時(shí)候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨(dú)此一家。靠堂前一方是 “ 麒麟送子 ” ，靠大門一方是 “ 福祿雙壽 ” ，兩邊為 “ 六郎出山 ” 和 “ 一馬當(dāng)先 ” 。 堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對(duì)聯(lián) 。曹永護(hù)從小就受家訓(xùn)影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖隆?質(zhì)行傳》所記載：曹永護(hù)，字義千。一粥一飯，當(dāng)思來處不易 。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。 走進(jìn)院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。 [怪屋 ] 眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個(gè)獨(dú)特的名稱，叫 “ 怪屋 ” ，怎么個(gè)怪法 ?還是讓我們走進(jìn)去，親身感受和體驗(yàn)吧。從 1987 年以來，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。先看 看它金碧輝煌的門面朩雕吧。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書院的原因。 [竹山書院 ] 我們現(xiàn)在看到的，是竹山書院。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。 五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬 (原名朱用純 )所撰寫的，是用來教導(dǎo)后代兒孫的 “ 人生守則 ” 。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門的，獨(dú)此一家。達(dá)到盡善盡美 的境界。 ” 牌坊的背面，高處 “ 御賜 ” 二字與正面 “ 圣旨 ” 相呼應(yīng)?；罩菖品环N類很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。 [客館 ] 對(duì)面這幢房子是客館，也就是現(xiàn)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是 “ 雙龍戲珠 ” ，挑檐枋則雕刻了 “ 八仙過海 ” ，下檐枋浮雕了 “ 姜太公釣魚 ” 。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。 京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu) “ 都指揮使司 ” 的六 品銜 “ 京衛(wèi)經(jīng)歷 ” ，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。 繡樓 ] 這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當(dāng)于村委會(huì)，是長輩，族群開會(huì)議事之地。 客館門面是晚清時(shí)期的 “ 全雕扇 ” 樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究 “ 財(cái)不外露 ” 的徽州古建中較為罕見。 后進(jìn)院落有幽靜書房和觀魚池。 [慎德堂 ] 慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為 “ 孝友 ” 的曹孜學(xué)的宅第。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。 院子里的這墻上嵌有一個(gè)焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對(duì)文化的不敬重。下水道是古代銅鎖狀，寓 意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田?！?棗 ” 寓意 “ 早生貴子 ” 。那是我們景區(qū)專為攝影愛好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內(nèi)互動(dòng)交流等服務(wù)。 秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與 “ 地?zé)o三尺平 ” 的崎嶇地形交流。一樓有房間 4 個(gè)：進(jìn)門兩邊有 2 個(gè)小耳房，堂前兩邊為 2個(gè)廂房。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕，村里的大戶人家，就會(huì)出資聘請(qǐng)鄰近省份的戲班來這戲臺(tái)上演戲慶賀。 [五色魚塘 ] 現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了。 ” 四季花海在這不斷演變著各種 “ 斷魂 ” 主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。俗話說 “ 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 ” 大概就這意思吧。王瑜動(dòng)員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應(yīng)驗(yàn)。 婺源村落，自古就有 “ 樹養(yǎng)人丁，水養(yǎng)財(cái) ” ， “ 赤膊龍脈光水口，子孫代代往外走 ” 的古訓(xùn)，有“ 殺豬封山 ” ， “ 生子植樹 ” 等傳統(tǒng)習(xí)俗。牌坊上的 “ 圣旨 ” 二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻上是秋季勞作場(chǎng)景的介紹，“ 霜葉紅于二月花 ” ，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié)，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的 “ 篁嶺曬秋 ” 。左手邊文化墻上是對(duì)春季勞作場(chǎng)景的介紹，為了烘托氛圍，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等，秋天種的是金光菊、萬壽菊等，冬天種的三角梅等。二十四節(jié)氣長廊全長 700 米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。二是 “ 云中漫步 ” ，彰顯大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練 。 石冠群山的 “ 龍尾硯 ”( 歙硯 )為中國四大名硯之一。 “ 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹 ” ，因襲唐詩而得名的宋代古 橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作?；虬褂秤谙厍迦?。請(qǐng)記住導(dǎo)游小 ，更記住篁嶺 !篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。四是環(huán)境保護(hù)工程。對(duì)此，縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程：一是綠化美化工程。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬珍貴少見。出水口成為 “ 地戶 ” ， “ 天門 ” 要打得開，意表 ” 廣納財(cái)源 ” ，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。這就是婺源歷史上有名的 “ 回皖運(yùn)動(dòng) ” 蔣介石迫于無奈，在 47 年又把婺源劃回了安徽， 1949 年 5 月 1 日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。到朱熹出生的時(shí)候，一道紫氣貫井而出，人們 把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。 作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元 28 年，即公元 740 年建縣，當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了 清華鎮(zhèn)。 此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯(cuò)開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。 (下一步，將突出抓好總投資 5 億元的大型山水文化演藝、總投資 8 億元的沱川旅游綜合開發(fā)、總投資 4 億元的國際會(huì)議中心、總投資 15 億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目，努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。 除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌?、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。 樹和堂 我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫 “ 樹和堂 ” 。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，中央電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子 ?? 什么東西都顛倒著。 堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對(duì)聯(lián) 。(“ 人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。 曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。 ) 各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢?，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的 “ 四色 ” 特產(chǎn)了， “ 四色 ” 指的就是 “ 綠、黑、紅、白 ” 。一種說法是：那是大戶人家 的小姐拋繡球選夫君的地方。門罩上裂紋還有梅花和竹子 的雕刻，意為 “ 寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來 ” ，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的 “ 商業(yè)一條 街 ” ，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場(chǎng)雕刻、修復(fù) 。 “ 竹山書院 ” 之上是 “ 喜上梅梢 ” ，之下是 “ 望子 成龍 ” ，左為 “ 兄弟登科 ” ，右為 “ 孟母教子 ” 等磚雕。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有 “ 仰承祖宗以綿世澤 ” 的意思。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的 “ 上蔡世家 ” 。 篁嶺古村依山就勢(shì)而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳 水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達(dá)到了千年以上。讓每一位游客真正體驗(yàn)到 “ 民俗風(fēng)、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情 ” 。 曬秋人家 ” 的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小 X，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺(tái)等。在訓(xùn)示的影響下，婺源之人讀書成風(fēng)，并且久盛不衰。素有 “ 八分半山 分田，半分水路和莊園 ” 之說。 關(guān)于江西婺源篁嶺導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 歡迎大家到江西來旅游 !江西是個(gè)好地方，這里山青水秀、人美茶香。距離景德鎮(zhèn)機(jī)場(chǎng)、黃山機(jī)場(chǎng)均約為 80 公里。在唐代開元 28 年設(shè)縣 (即公元 740 年 )是一個(gè)有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級(jí)行政區(qū)。婺源是現(xiàn)代中國的速生豐產(chǎn)林基地縣及生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。 自古 “ 無徽不成商 ” ，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當(dāng)年在徽商里有 “ 無婺不成徽 ” 之說，來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。獨(dú)特的荷包紅鯉魚是國宴上的珍品 。 (“ 篁 ” 其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌 。 民俗展覽館 (祠堂 ) 我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢(shì)較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。 篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館，對(duì)婺源特有民