蘇教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第19課我若為王2(存儲版)
【正文】 子和奴才 》 魯迅 面對這些不真實的人，面對這些奴才， “ 我 ” 想做什么？為什么？ 我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。 陶淵明 ：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人！” 李 白 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” 魯 迅： 骨頭是最硬的，沒有絲毫的奴顏和媚骨 聞一多：拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍 聶紺弩： ‘大自由主義者’ 布魯諾 :為堅持“日心說”被教皇燒死 魏 征： 《 諫太宗十思疏 》 小結(jié)： 在那黑暗的年代，有良知的知識分子們們?yōu)榱嗣褡宓倪M(jìn)步，社會的發(fā)展，不惜冒生命的危險，身體力行，與王權(quán)意識和奴性思想作不懈的斗爭，他們是我們行動的楷模?！? “這實在令人同情。我總得另外想法子。主人并不將我當(dāng)人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍 …… ?！? “這不行！主人要罵的！” “管他呢！”他仍然砸。 這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)?！甭斆魅艘泊鸀楦吲d似的回答他。 “你不錯。 “先生！你干什么？”他大驚地說。 “先生！”他流著眼淚說，“你知道的。”聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。我所過的簡直不是人的生活。 古今中外歷史上有諸多此類人物，他們不畏強權(quán)，屏棄奴性，堅持獨立的思想和人格尊嚴(yán)。舉例說明。 相互對立。假設(shè)論證法。 寫作背景 1．給加點字注音 紺（ g 224。而風(fēng)趣、寓莊于諧，則是深得魯迅的雜文三昧的。 1986年 3月，這位飽經(jīng)磨難的老人，在臥床 8年后終于油盡燈滅，走完了他那曲折的傳奇人生。 解放戰(zhàn)爭時期，他的散文集 《 沉吟 》 和雜文集 《 血書 》 出版。他參加過國共第一次合作的東征，期間在彭湃主辦的農(nóng)民運動講習(xí)所當(dāng)教員。 《 詩經(jīng) 》 中有這樣一句話：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 1924年考入黃埔軍校 ，在這里，他與周恩來結(jié)識。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進(jìn)步文藝活動。 1979年，他的冤案得以平反昭雪，恢復(fù)了黨籍，是年冬被選為中國作協(xié)常務(wù)理事，次年補選為全國政協(xié)委員。他雖身受魯迅影響，但文風(fēng)卻與魯迅不一樣。 曾有些人給蔣介石獻(xiàn)過九鼎，在這些人眼中蔣介石已經(jīng)是個皇帝了，正是這些“奴才”捧著蔣介石這個“皇帝”，把世界弄得不成樣子，作者認(rèn)為“世界之所以大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故”。 2．既然不喜歡，為何假設(shè)自己為王？運用了哪種論證方法？ 由電影名 《 我若為王 》 突發(fā)奇想。 7．作者的觀點是什么？ 要鏟除皇權(quán)與奴才 呼喚民主制度 8．討論：王權(quán)與奴才是什么關(guān)系？ 所以要鏟除奴才，也否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人平等、人人為王、人人不是王的民主制度 。 概括藝術(shù)特色 作者通過對 ” 我若為王 ” 的種種情形的虛擬設(shè)想 , 批判了皇權(quán)意識和奴才思想 , 尤其是對皇權(quán)的基礎(chǔ) 奴才 , 表示了強烈的憤慨 , 呼喚要鏟除一切奴種 . 表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇高和追求
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