4農(nóng)村群眾文化供給多元化困境與對策(存儲(chǔ)版)
【正文】 聘請有關(guān)專業(yè)人才來到農(nóng)村參與建設(shè)過程，為農(nóng)村群眾文化的多元化供給提一些切實(shí)可行的意見或建議，從而可以更好地進(jìn)行多元化文化供給建設(shè)。所以，相關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該針對此種現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思，深究此過程中不完善的環(huán)節(jié)在哪里，之后才能有方向地進(jìn)行改變，從而使農(nóng)村的文化供給多元化能夠得到提升。 （五）豐富相關(guān)管理制度。因此，需要相關(guān)政府根據(jù)農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀，在人才的培養(yǎng)方面持續(xù)發(fā)力，為農(nóng)村文化打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。因此，有關(guān)部門應(yīng)該對此提起重視，統(tǒng)一理念和思想，強(qiáng)化 “ 四位一體 ” 的意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，讓各級(jí) 干部和農(nóng)村群眾都具備多元化文化意識(shí)，從而引領(lǐng)著農(nóng)村文化逐漸邁向多元化。根據(jù)調(diào)查顯示，我國農(nóng)村平均每 5000 人才能配置一個(gè)文化活動(dòng)中心或書屋，而且書屋還經(jīng)常出現(xiàn)閑置等情況。所以文化的多元化供給策略并不能在短期內(nèi)帶來顯著的成效，農(nóng)村群眾的文化活動(dòng)也難以得到豐富，文化建設(shè)的進(jìn)程無法更好地推進(jìn)。比如： 90 年 第 3 頁 共 9 頁 代末的東莞，其文化廣場屈指可數(shù)，而現(xiàn)在已經(jīng)有 440 多個(gè)，不僅設(shè)施齊全，且廣場文化活動(dòng)內(nèi)容也豐富多樣，東莞文化的快速崛起和發(fā)展使其發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。群眾文化不同于其他社會(huì)性的文化，它具有自身的特色，是根據(jù)群眾意識(shí)所長期積淀而成的，不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的沉淀而丟失，反而會(huì)保留著原本的傳統(tǒng)色彩和自身特質(zhì)，并緊緊跟隨著時(shí)間的滾輪，在不破壞原本面貌的 基礎(chǔ)上作出創(chuàng)新和改變，更加順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。農(nóng)村群眾文化供給已經(jīng)在向多元化發(fā)展，但是由于存在數(shù)量不足、資金不足、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題，我們將根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況來進(jìn)行一系列分析，通過對農(nóng)村文化多元化面臨的問題進(jìn)行探究，進(jìn)一步提出建設(shè)性的意見，從而推動(dòng)農(nóng)村群眾文化供給多元化的發(fā)展。每種文化都有其存在的社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及本身特色，這也體現(xiàn)出文化的兼容性，這一特點(diǎn)使其不僅能夠融合其他文化種類的優(yōu)點(diǎn)，以此來彌補(bǔ)自身的不足，更能夠在此基礎(chǔ)之上加以創(chuàng)新，迎合不斷進(jìn)步的國家，逐漸朝著多元化的方向發(fā)展著。然而，現(xiàn)階段一些相關(guān)管理部門依然在按照原本的一元化模式進(jìn)行文化供給，并沒有作出創(chuàng)新和改變，政府也是心有余而力不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)難以跟隨多元化文化供給的發(fā)展腳步，嚴(yán)重阻礙著農(nóng)村的文化建設(shè)，使得人們的文化生活水平得不到更好的提升和發(fā)展。不僅如此，農(nóng)村群眾文化供給多元化現(xiàn)在還在實(shí)施初期，
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