【正文】 界力量的介入就給他們提供了一個很好的機會。但是一般我們愿意從文藝和老年人協(xié)會開始。這些組織一旦為外力操控，就失去了精神振作和組織化的本義，尤其是經(jīng)濟組織，就會失去 “ 自負盈虧 ” 的概念。精神成長起來后，其他手段進入才有可能起作用。但是現(xiàn)在看來，潛力巨大，真正低成本，高效率工作的就是 “ 大學生志愿者群體 ” 。與城市的發(fā)展概念不同。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，哪個機構(gòu)投入幾十萬元的資本進行一個村發(fā)展，其實是不值得推崇的方法，因為沒有推廣的可 能性。但是基礎(chǔ)和更本是 “ 自下而上 ” ，促使農(nóng)村草根生長力量的崛起和發(fā)展，是農(nóng)村發(fā)展的根本保證。 在我們目前的工作的基礎(chǔ)上，我們做出以下的設(shè)想： 第一步， 比較大范圍的建立我們的試驗點，廣泛進行實驗。 重要的是推動這個工作的隊伍幾乎沒有一個是經(jīng)過專業(yè)培訓的，絕大部分是在實踐中摸索的經(jīng)驗，而且絕大部分是業(yè)余和兼職人員（在校的大學生和老師）。 第二步，在比較成熟的實驗點，開始轉(zhuǎn)入?yún)f(xié)調(diào)和促進外界支持的階段。第三步，在全國范圍內(nèi)成立跨省的農(nóng)民經(jīng)濟聯(lián)合和發(fā)展的合作機構(gòu)和培訓指導機構(gòu)，甚至是行業(yè)協(xié)會。而且我們非常的擔心，用行政力量的結(jié)果會導致一個個有名無實的空殼產(chǎn)生。 是否可以建立一直 “ 特混工作隊 ” 。 。但是畢竟是經(jīng)驗以及深入能力不足。 這里很關(guān)鍵的的問題是用什么力量來推動新鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè) 第 21 頁 共 22 頁 的展開。要爭取獲得政府金融機構(gòu)和社會團體對這些有發(fā)展基礎(chǔ)的實驗點進行扶植，尤其是資金的進入。經(jīng)常進行總結(jié)和各地的經(jīng)驗交流會議?，F(xiàn)在的這些點還比較集中，主要在河北（ 8個）、山東（ 4 個）、河南（ 3 個）、內(nèi)蒙（ 2 個）、重慶（ 2 個）、還有山西、湖南、四川、安徽等（各 1 個） ，不僅僅是不夠均衡，沒有普遍性，而且各個點的給予的幫助和培訓也參差不齊，沒有大學生支持的地方工作的一般都很艱苦。同時放松農(nóng)村的金融控制，允許民間金融適度活動，并且給予一定的財政金融支持。從下而上，再從上而下，互相配合。農(nóng)民經(jīng)常會跑幾十里的山路，就為了省出一塊錢。從經(jīng)濟發(fā)展到政治進步，再到農(nóng)民的道德公共意識的增長，再到農(nóng)村教育變革，再到環(huán)境的改變，都要協(xié)調(diào)進行。 第四，解決農(nóng)村的精神貧困必須要有一支非常具有奉獻精神 第 17 頁 共 22 頁 的志愿力量，靠職業(yè)化的工作機構(gòu)其實是沒有辦法有效完成這個工作的。 “ 扶人先扶志 ” ，要解決農(nóng)民的問題，必須要提高對農(nóng)村的精神支持，增加信息流入。但是無論基層政府的態(tài)度如何，還只能是提供一個基本的制度環(huán)境空間。農(nóng)村是大學生的真正天地。但是為什么沒有自己組織起來呢。這個人的作用不僅僅在于它熟悉當?shù)厍闆r，容易進入角色，少走彎路，更重要的問題是該村社的未來發(fā)展，需要把這個做為質(zhì)點。 現(xiàn)實操作中，我們建立的幾乎每個點都是遵循著這樣的思路。但是并不是農(nóng)民不想玩、不像跳、不想 第 13 頁 共 22 頁 高興，我們經(jīng)歷的很多老人都仔細而又興奮地給我們回憶二十年前他們村里的秧歌和文藝演出；大學生們的到來讓村子里的男女老少尤其是孩子們?nèi)缤^節(jié) 一般，一個簡單的演出就能吸引那么多的人讓他們快活，由此可見農(nóng)村精神文化的匱乏，也看到農(nóng)民的渴望。不僅如此，這種娛樂也造成了一種公共空間，并進一步形成了公眾輿論。后來農(nóng)民自己找到了答案：文藝隊和合作社 第 12 頁 共 22 頁 互相補充。在矛盾積累的過程中又伴隨著稅費、腐敗等現(xiàn)象的交織。今天的農(nóng)村很難讓大家聚在一起，開個會或者商量點什么事情。沒有精神文化生活，想有精神振作幾乎是不可能的。于是農(nóng)村就再也沒有合作的基礎(chǔ)了。結(jié)果根本無法把農(nóng)村組織起來，弄到最后連自己的命都幾乎保不住，更不 要說村里的發(fā)展了。這個村的開始也是源于精神激勵和組織化的培訓?，F(xiàn)在，從精神生活、到經(jīng)濟生活，再到文化生活都有了新的開始，整個村子洋溢在歌聲和笑聲中。從此，這個村成了死角村。在村民中籌建各種村民團體，如公益性的團體，婦女協(xié)會、老年人協(xié)會、村民調(diào)解委員會、文藝演出隊；專業(yè)經(jīng)濟組織，養(yǎng)兔協(xié)會、 第 7 頁 共 22 頁 板栗協(xié)會；學習性團體，如法律學習小組；合作社，專業(yè)合作社和綜合性的合作社。這種組織化的訓練是通過組織化的學員管理，通過每天實際的組織化行動。農(nóng)民的精神成長只能依靠農(nóng)民自己，依靠農(nóng)民自身組織的成長， 重造精神家園。與此同時，由于農(nóng)村信息傳 播無利可圖，利潤太低，企業(yè)行為也只能從農(nóng)村退出。然而因為這種單純的物質(zhì)扶貧的主導思路是錯誤的，忽視了對農(nóng)民本身精神的生長，它把政府當作了扶貧的主體，忘記了脫貧的主體應該是農(nóng)民本人。沒有這些，不僅農(nóng)村的各項事業(yè)沒有辦法進行，富裕小康也不過是白紙一張。是什么導致了農(nóng)民如此的頹廢。村民們主動地去參與基層政府的管理工作，農(nóng)民們組織起來，改善社會，活躍生活，把自己看作是鄉(xiāng)村的主人。如果你問他們?nèi)笔裁础Ｓ行┑貐^(qū)雖然發(fā)展的比較快，人們衣食豐足，但是人們卻空虛無聊、無所事事，村里出現(xiàn)的問題并不比貧窮的村子少，富裕也并 沒有使各種社會問題、各種公益問題得以解決，有時甚至是越發(fā)展的快，麻煩偏偏越多。為了幫助農(nóng)村貧困地區(qū)解困，國家投入了大量的物力和財力，一些社會團體也為這些地區(qū)送去了扶貧物資，但結(jié)果與預期恰恰相反，這種給錢給物的扶貧措施最終非但沒有使這些地區(qū)富裕起來，相反甚至還滋生出了 “ 等靠要 ” 的懶漢風氣，所謂越扶越貧。農(nóng)村的貧困是眾所周知的。 與此同時，另外的一些問題也引起了人們的進一步的反思： 為什么有些地方，本地各種資源都很豐富，但是反而不如自然資源稟賦很差的地區(qū)發(fā)展的快。不僅僅單個個體如此，整個村整個鄉(xiāng)甚至整個農(nóng)村也是這樣。我們在農(nóng)村能夠見到的基礎(chǔ)設(shè)施，大部分是那時候修建的。農(nóng)民曾經(jīng)有的自信哪里去了。基層的整合能力基本喪失，靠基層政府和現(xiàn)有的農(nóng)村組織力量根本沒有辦法把農(nóng)民再凝聚起來，更沒有辦法從內(nèi)部產(chǎn)生出推動 農(nóng)村向前走的推動性力量?；鶎诱?，面對如此巨大的精神需求，他們也無能為力，他們也沒有做上帝的勇氣，所能做的事情最多也只是給些物質(zhì)援助（后來連物