3韓非子管理思想(存儲版)
【正文】 第四，最重要的是韓非子的思維方式帶給我們的啟示。在管理思維方面，儒法是完全不同的，但卻是可以互補(bǔ)的。其三，韓非子在系統(tǒng)論述人的逐利本性的基礎(chǔ)上，為管理確立了一個真正具有可操作性的基本目標(biāo)，這便是讓每個人都成為不做壞事的守法之人，而不是像儒家倡導(dǎo)的那樣，讓每個人成為有道德的好人。 第三，韓非子是中國思想史上最早比較系統(tǒng)地論述人性惡的思想家，雖 然其思想難免偏頗，但是，他對人的逐利本性的觀察和論述，應(yīng)該說，是深刻而犀利的，頗能發(fā)人深省。輕者不至，重者不來。因此，中常之主，只要遵守法制管理國家，就可以維護(hù)國家的安定： “ 釋法術(shù)而心治，堯不能正一國 使中主守法術(shù)，則萬不失矣。圣人執(zhí)要，四方來效。 一、韓非子的管理思想概述 和所有的法家思想家一樣，韓非子也是旗幟鮮明地把富國強(qiáng)兵作為國家管理的直接目標(biāo)。 ” （《韓非子 從長遠(yuǎn)的角度來講，只有這樣才能建立“ 超五帝，侔三王 ” 的偉業(yè)。一方面，必須毫不留情、堅(jiān)決果斷地打擊那些違背法令、胡作非為的豪強(qiáng)和權(quán)貴，即 “ 法不阿貴，繩不屈撓
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