3邯鄲王彥生x學習王彥生心得體會(存儲版)
【正文】 數(shù)量說話，無法與他比肩。在我看來，重要的是，他寫出了什么，他是怎么寫的，他創(chuàng)造了什么樣的藝術(shù)形象，他為人類奉獻了怎樣的精神食糧，他為人類的精神發(fā)展作了什么樣的貢獻。一種是大力肯定其法家精神，肯定中央集權(quán)和郡縣制，認為他是奠定了中華政體的具有雄才大 略的 “ 千古一帝 ” ；另一種則偏重于批評他殘暴專制，好大喜功，無視諸子百家的豐富思想而獨尊法家，尤其是丟掉了夏商周三代的好傳統(tǒng)，如分封制和周禮。我認為他寫金圣嘆，雖略顯粗糙，有時大段引述評點本的序或批點的詩，但仍抓得準，有深刻命意。 第 5 頁 共 5 頁 作為歷史小說，王丕震在文學性和語言表現(xiàn)力上到底怎么樣，也是我非常關(guān)注的。 分享到新浪微博 。關(guān)于堯與舜的歷史記載是非常有限的，寫長篇小說難度太大，但我看《唐堯與虞舜》，作者能在有限的史料中找到故事并生發(fā)開來，生動有趣地表現(xiàn)了禪讓與世襲二種權(quán)力移交方式的不同，堯傳位于舜，舜傳位于禹，都是傳賢而不傳子，讀來對堯舜時代的 “ 大同 ” 情景油然而起向往之情。這曾長期被掩蔽和曲解，金圣嘆甚至被認為是壞貨，是瘋子，是不值得同情的狂妄輕薄之徒，王丕震基本把這個案翻過來了。我認為他的歷史觀基本是歷史唯物主義的，其中又滲透著很強的民本精神，同時汲取了某些民間的積極精神
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