3貨幣哲學(xué)讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 表現(xiàn)在對(duì)以 第 8 頁(yè) 共 12 頁(yè) 貨幣為代表的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求上，一方面把經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為最重要的價(jià)值，另一方面把對(duì)貨幣的追求從手段上升為目的，從而呈現(xiàn)出貨幣拜物教的特征。所以現(xiàn)代人們?cè)絹?lái)越精于計(jì)算和抽象思考了，這就逐漸地改變著人們的價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)范，提高了知識(shí)在社會(huì)生活中的地位。 凡事都要分成兩面看待，社會(huì)對(duì)量的重視， 過(guò)于理性化也有可能造成人們行為的過(guò)于世俗化，也會(huì)使人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系是遭受到許多問(wèn)題。貨幣好比血液，連續(xù)的流動(dòng)滲透到肢體的所有末端，均勻供養(yǎng)所有的末端，從而擔(dān)負(fù)所有功能的統(tǒng)一 。 著作的最后，西美爾說(shuō)。這話(huà)其實(shí)還是再告訴我們，貨幣本無(wú)用，本無(wú)價(jià)值，是人們之間長(zhǎng)期達(dá)成的信任協(xié)議才使 得貨幣的產(chǎn)生成為了可能，一旦某人違背協(xié)議，社會(huì)將遭受信任危機(jī)，這時(shí)人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)貨幣實(shí)實(shí)在在對(duì)自己本身是毫無(wú)用處的，這必然會(huì)引起社會(huì)的紊亂。這種形式上的自主，這種將文化內(nèi)容統(tǒng)一為自然關(guān)系的一個(gè)對(duì)應(yīng)形象的內(nèi)在壓力，最終是通過(guò)貨幣得以現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然，那是因?yàn)槲覀冎饾u發(fā)現(xiàn)了定量相對(duì)與定性的巨大優(yōu)勢(shì)，其直觀(guān)、簡(jiǎn)潔、更易于操作化，也更易于廣大普通民眾的了解和政府政策措施的判斷和制定。金錢(qián)只是通向最終價(jià)值的橋梁，而人無(wú)法棲居在橋上。貨幣是理解現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)代人的觀(guān)念的鑰匙。 從金錢(qián)的角度看，世俗化在現(xiàn)代社會(huì)中的含義就在于，金錢(qián)不僅成為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)世界的統(tǒng)轄者和流通者，他還成為了經(jīng)濟(jì)世界的流通者，占據(jù)了經(jīng)濟(jì)世界的地盤(pán)。 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 西美爾在本書(shū)中分了 六個(gè)章節(jié)來(lái)詳細(xì)講述了其的貨幣哲學(xué)，但這究竟是一本什么樣的書(shū)，很多人卻有著不同的看法?！敦泿耪軐W(xué)》就是處于經(jīng)驗(yàn)與抽象哲學(xué)的平衡點(diǎn)上的，我們不得不承認(rèn)它是社會(huì)學(xué)的著作，齊美爾也應(yīng)冠以社會(huì)學(xué)家的名號(hào)。只有知道各種社會(huì)因素的內(nèi)在運(yùn)行邏輯，我們才能預(yù)測(cè)出這些后果。而這些內(nèi)在本質(zhì)是我們理解社會(huì)現(xiàn)象制 定社會(huì)政策必須考慮的。但他認(rèn)為人仍應(yīng)保有自由權(quán)，在貨幣之外拓展視野例如建立基于精神交往的社交圈子。按齊美爾自己的說(shuō)法，第一部分將從那些承載貨幣之存在實(shí)質(zhì)和意義的條件出發(fā)闡釋貨幣，第二部分則從貨幣對(duì)內(nèi)在世界的影響的角度考察貨幣的歷史現(xiàn)象、貨幣的觀(guān)念與結(jié)構(gòu)，即對(duì)個(gè)體命運(yùn)的鏈結(jié)、對(duì)一般文化的影響。通過(guò)詳盡研究以貨幣為媒介的交換關(guān)系產(chǎn)生的社會(huì)后果，揭示了互動(dòng)對(duì)社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的影響。他還對(duì)文化社會(huì)學(xué)有突出貢獻(xiàn)。他反對(duì)社會(huì)是脫離個(gè)體心靈的精神產(chǎn)物的看法，認(rèn)為社會(huì)不是個(gè)人的總和，而是由互動(dòng)結(jié)合在一起的若干個(gè)人的總稱(chēng)。他認(rèn)為，隨著選擇性的創(chuàng)新，人的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷進(jìn)步，個(gè)體將得到發(fā)展，但人不可能僅憑思考而對(duì)生活有全盤(pán)的認(rèn)識(shí)。貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展，不但徹底摧毀了封建制度，還催生了現(xiàn)代的民主制度。它不僅從社會(huì)學(xué)角度關(guān)注貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及文化生活產(chǎn)生的作用，而且也顯示出建立一套文化哲學(xué)、乃至生命形而上學(xué)的努力，《貨幣哲學(xué)》的利益并非那么單一，這也許是其同時(shí)代人難以全面理解這部書(shū)的原因。這中間的關(guān)鍵在于，通過(guò)在數(shù)個(gè)世紀(jì)內(nèi)的漸次大量運(yùn)用中，貨幣已經(jīng)改變了人們的生活型態(tài)，其中一樣他相當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是如人們?cè)疽非?
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