3講壇意識(shí)安全教育機(jī)制研究(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，守土無(wú)為。其次，高校講壇 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 發(fā)聲不力。大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育絕非思想政治課專利，應(yīng)打破門戶之見(jiàn)，防止出現(xiàn)不同學(xué)科專業(yè) “ 兩張皮 ” 、教育失衡甚至相互抵消現(xiàn)象。其一，廓清主流意識(shí)形態(tài)易致困惑的重大理論問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生分析判斷、思考鑒別、甄選取舍信息的能力，這是高校意識(shí)形態(tài)安全教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。怎樣才能讓意識(shí)形態(tài)教育通過(guò)講壇走入學(xué)生心靈并最終轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。大學(xué)生來(lái)自人民群眾，教師要密切關(guān)注并深入研究社會(huì)問(wèn)題，了解大學(xué)生的思想政治狀況，圍繞他們關(guān)心關(guān)注的話題設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，把教師 “ 要講的問(wèn)題 ” 與學(xué)生 “ 想聽(tīng)的問(wèn)題 ” 緊密結(jié)合，面對(duì)問(wèn)題不掩飾、面對(duì)質(zhì)疑不回避。其次，優(yōu)化語(yǔ)言，打造大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)風(fēng)格。正如馬克思和恩格斯所說(shuō)， “ 不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)［４］。要放下姿態(tài)，把學(xué)生當(dāng)平等主體對(duì)待，鼓勵(lì)討論，甚至是對(duì)抗與激辯，使學(xué)生在相互交流中互補(bǔ)啟迪，達(dá)成共識(shí)，師生在交互中實(shí)現(xiàn)精神承領(lǐng)，教學(xué)相長(zhǎng)；教師充當(dāng)傾聽(tīng)者，用心傾聽(tīng)關(guān)注學(xué)生的精神世界與情緒情感表達(dá)，也能借此傳遞悅納學(xué)生、鼓勵(lì)對(duì)話的意愿，客觀上不僅能提高學(xué)生表達(dá)欲望、增加話語(yǔ)量，教師也能在傾聽(tīng)中自省反思以自我提高；對(duì)學(xué)生發(fā)言適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，或激勵(lì) 思考而非給出標(biāo)準(zhǔn)答案，或闡明觀點(diǎn)看法，或向?qū)W生傳遞積極光明的態(tài)度。教育學(xué)生不隨波逐流、人云亦云，不跟風(fēng)起哄、助紂為虐，不傳謠信謠，不做無(wú)良信息傳播者，這是常態(tài)化也是最基本層次的要求；面對(duì)煽動(dòng)不做旁觀者，面對(duì)錯(cuò)誤言論不當(dāng)老好人，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)、勇于發(fā)聲，做一個(gè)堅(jiān)定的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)捍衛(wèi)者。特別要揭穿西方 “ 普世價(jià)值 ” 的侵略實(shí)質(zhì)、名不副實(shí)的虛假性與推廣的惡果，揭穿消費(fèi)主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮的虛假外衣與破壞性影響，破除人們心理上的虛無(wú)崇拜，打破對(duì)西方制度及資 第 9 頁(yè) 共 12 頁(yè) 本主義價(jià)值觀的幻覺(jué)與虛妄崇拜。堅(jiān)定不移地傳遞堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的決心，旗幟鮮明講清楚馬克思主義優(yōu)勢(shì)理論品質(zhì)與優(yōu)秀價(jià)值與對(duì)中國(guó)歷史的重大影響和 第 8 頁(yè) 共 12 頁(yè) 對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、民族振興、社會(huì)進(jìn)步產(chǎn) 生的不可磨滅的貢獻(xiàn)與不可或缺及不可替代性；堅(jiān)持不懈培育、鞏固學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是高校師生的主心骨，也是最好的安全防火墻。全體教師必須政治成熟、立場(chǎng)鮮明、信念堅(jiān)定，這是思想素質(zhì)關(guān)；全體教師均應(yīng)熟知馬克思主義理論并深入實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情有深入了解，唯有真懂、真信才能真教、真行；全體教師都應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者，做好積極的傳播者、模范踐行者；教師應(yīng)扮演學(xué)生正確意識(shí)形態(tài)形成的引導(dǎo) 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 者、幫助者，不再是高高在上的 “ 代言人 ”“ 教化者 ” 與 “ 監(jiān)控者 ” 。缺乏多學(xué)科、專業(yè)相互融合、滲透發(fā)展支持體系。三是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)痼疾致受眾接受困難。部分學(xué)生價(jià)值觀模糊，功利性突出。部分學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)淡薄，辨識(shí)力弱。高校擔(dān)負(fù)著大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育重任，本文擬通過(guò)對(duì) “ ９５后 ” 在校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全狀況的考察，探求高校講壇意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)構(gòu)建之道。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全狀況整體較好，但部分學(xué)生意識(shí)形態(tài)辨識(shí)力較差，去意識(shí)形態(tài)化特征明顯、政治淡漠，部分學(xué)生有信仰不堅(jiān)定、價(jià)值觀模糊、多元化特征明顯、知行不同步等問(wèn)題。被試以重慶工商大學(xué)、重慶郵電大學(xué)在校生為主，涵蓋漢族、蒙、回、土家、苗等少數(shù)民
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