【正文】 978 年 12 月 13 日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)。 ? 這一思想路線的表述，核心是實(shí)事求是，因?yàn)闊o(wú)論是從 ? 一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際 ? ，還是 ? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 ? ，其精神實(shí)質(zhì)都是實(shí)事求是。為此，江澤民同志在世紀(jì)之交提出 ? 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ? ，并且把它看成是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。 為了反映當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的思考，2024 年初，江澤民同志提出了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想。總之，在與時(shí)俱進(jìn)中不斷實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辨證統(tǒng)一，是辨證唯物主義和歷史唯物主義的根本要 求。如果我們?nèi)跃心嘤隈R克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，如果躺在馬克思主義的書(shū)本上，用某些現(xiàn)成條文和結(jié)論去限制、裁剪不斷發(fā)展的無(wú)限豐富的社會(huì)生活，那我們就會(huì)脫離實(shí)際、思想僵化，就談不上認(rèn)識(shí)新世界、解決新問(wèn)題，更談不上正確地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。解放思想和實(shí)事求是是相統(tǒng)一的。 毛澤東是第一個(gè)提出實(shí)事求是思想路線的人。實(shí)事求是路線因此得到深化，而解放思想這一問(wèn)題亦被深入論述。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)其他創(chuàng)新。正如江澤民同志指出的一般， ? 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如同解放思想一樣，與時(shí)俱進(jìn)也是實(shí)事求是的前提和條件。人們所做的一切工作都是為了解決問(wèn)題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。反過(guò)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。反過(guò)來(lái)，只有保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時(shí)代的前列，才會(huì)有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會(huì)有思想的真正解放。鄧小平、 江澤民、胡錦濤這三位領(lǐng)導(dǎo)人也一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想的重要意義。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 由于 ? 文化大革命 ? 思潮，不少人的思想依然處于僵化或半僵化狀態(tài)。 第五篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及三者關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及三者關(guān)系 中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就有一個(gè)解放思想的問(wèn)題。 六、新時(shí)期全黨必須堅(jiān)持的思想路線 解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜 的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使主觀與客觀相符合，使思想與實(shí)際相一致。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究當(dāng)今世 第 16 頁(yè) 共 21 頁(yè) 界。第二，實(shí)事求是，是解放思想的目的和歸宿。鄧小平 1980年初發(fā)出繼續(xù)解放思想的號(hào)召，特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題解放思想，要求人們重新審視長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想從長(zhǎng)期脫離中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的條條框框中解放出來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)。 第 13 頁(yè) 共 21 頁(yè) 從黨自身來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。 鄧小平在批評(píng) ? 兩個(gè)凡是 ? 的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，并且把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線概括為 ? 實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? 。黨的思想路線可與馬克思主義哲學(xué)原理相聯(lián)系進(jìn)行考核。黨的十六大報(bào)告指出： ? 與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 ? （ 2）鄧小平認(rèn)為： ? 解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。指導(dǎo)意堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱義：（ 1）從實(shí)際出發(fā)，掌握社會(huì)主義建進(jìn)是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國(guó)設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)我國(guó)建設(shè)事業(yè)取得特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。開(kāi)拓主義的基本原理，又 要順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮了馬毛的新境界，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化流，從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓建設(shè)的指導(dǎo)思想。它是馬一貫強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的原則。 第三篇。正是因?yàn)榘盐兆×诉@個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn) 程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。堅(jiān) 持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家更需要一些能創(chuàng)新的，與時(shí)俱進(jìn)的人才注入，而不是只會(huì)讀書(shū)，沒(méi)有任何動(dòng)手能力的書(shū)呆子。新中國(guó)成立后經(jīng)歷了了風(fēng)風(fēng)雨雨，也驗(yàn)證了這句至理名言，也讓我懂得了許多。 在國(guó)家大事 方面也許我們還是很無(wú)力的，并不能改變他什么，不過(guò)在自我方面我們還可以做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 答： 一、解放思想 鄧小平指出： ? 我們講解放思想，是指在馬克思主義指 第 3 頁(yè) 共 21 頁(yè) 導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏 見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。 ? 實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和法陣真 理的內(nèi)容。 里理 論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法；理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí) 踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物