20xx北京版語文選修第5課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐word教學(xué)設(shè)計(存儲版)
【正文】 ”，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了將來實現(xiàn)自我價值。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可親的師長?！钡默F(xiàn)象，也是對學(xué)生委婉的批評。 可以說，儒家學(xué)派的有所作為的積極進取精神和孔子的“禮治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中?！? 可以基本得出結(jié)論，曾點講的就是，在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現(xiàn)他的治國理想。 曾皙 —— 與之 。 贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容 和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮” 對子路：并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為子路的談話的態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。在座的四個弟子中，子路年齡最大 只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。 公西華 —— 在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。 第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。n 二、學(xué)生看注釋后，說出四人的姓、名、字，解釋“侍坐”。 六藝 ： 禮 (禮儀 )、樂 (音樂 )、射 (射箭 )、御 (駕車 )、書 (識字 )、數(shù) (計算 )六種才藝 。你們要見家?guī)煟瑸橹问拢?” 《射雕英雄傳》 第三十回 北宋開國宰相趙普說過一句名言，“半部《論語》治天下” ，今天我們一起來學(xué)習(xí)《論語》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ?！碑?dāng)下冷笑一聲，說道：“‘論語’縱然讀了千遍，不明夫子微言大義，也是枉然。 體會孔子的思想 掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。”黃蓉問道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者幾人，少年幾人？”那書生愕然道：“‘論語’中未曾說起，經(jīng)傳中亦無記載。 名 ________，字 ________， ________家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為 ________，思想核心是 ________，政治上主張 ________，鼓勵人們 ________，即 “出來做事 ”。 甫 fǔ 哂 shěn 相 xi224。 這是一篇以記敘為主的記敘文。 孔子的話講了兩層意思： ，年齡比你們大，你們就不敢講話
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