3觀后感鑒史問廉(存儲版)
【正文】 進(jìn)， 第 6 頁 共 15 頁 以中華傳統(tǒng)文化為視野，以 “ 廉 ” 為核心，以 “ 清、勤、慎 ” 為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。 ” 的最好詮釋，也是黨員干部必看之作。歷史是一本教科書。只有扎根群眾沃土，才能茁壯成長，時刻牢記 “ 深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多做利民之事 ” ?？纯?“ 草帽書記 ” 楊善洲身后郁郁蔥蔥的大亮山，是否有更多的感嘆。領(lǐng)導(dǎo)干部 “ 居官無官官之事，處事無事事之心 ” ，既要行止有度、屈伸合拍，也要挺身而出、順勢而為。 三、結(jié)合實(shí)際，踐行《鑒史問廉》主題 可能有人認(rèn)為， “ 反腐倡廉 ” 是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，與我們沒有關(guān)系。這樣，就可以有效地克制 “ 貪污腐敗 ” 的作風(fēng)，為從源頭上解決這一問題奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。 第四篇：《鑒史問廉》觀后感《鑒史問廉》觀后感 XX 省農(nóng)藥檢定站 岳文英 《鑒史問廉》是由中央電視臺、中共 XX 省紀(jì)律檢查委員會、XX 省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片。但不要責(zé)怪民眾 “ 篡改 ” 歷史， “ 黑臉的包 公，白臉的曹操 ” ，黑臉是清正廉潔的象征，表達(dá)了民眾對公平公正、一心為民、執(zhí)法剛正不阿的期待和向往。死后靈柩回鄉(xiāng)，沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百里而不絕 這一個個鮮活的面容，一個個清官的故事，感動著觀眾，震撼著觀眾的心靈，同時也深深感動了我。該片縱覽中華五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以 “ 廉 ” 為核心， “ 以清、勤、慎 ” 為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。孔子注重廉政文化和道德修行。 襄 第 13 頁 共 15 頁 公十五年》記載子罕 “ 不貪為寶 ” 的故事，流傳至今，人們用 “ 不貪為寶 ” 這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中提出：反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。作為一 3名黨員干部，我們一定要牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。 廉潔是中華人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，面對各種誘惑和利益，也要堅守住心靈的那道防線。 2024 年 1 月，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系 2 實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，使反腐敗斗爭踏上了標(biāo)本兼治的新途徑。在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上產(chǎn)生了大量的 “ 廉 ” 論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，曾國藩論節(jié)儉治貪等。西周以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣。 2024 年 1 月 20 日 第五篇：鑒史問廉觀后感鑒史問廉觀后感 歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替。為此，他膽敢殺公主的人，不給皇帝面子，寧死不向公主認(rèn)錯，贏得了 “ 強(qiáng)項令 ” 的美譽(yù)。儒家思想 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” ，在包拯身上得到了最好的印證。只要我們忠實(shí)履行醫(yī)務(wù)工作者的誓言，就能夠不畏流言堂堂立世，只要我們行 正止端便能無愧于心。體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，就要從小處入手，從節(jié)約一張紙、一滴水做起 。知止彰顯的是境界。知止就要活在當(dāng)下，想得明白，如陶淵明 “ 采菊東籬下 ” 、 “ 不義而富且貴，于我如浮云 ”。 ” 凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，才能平安、快樂、幸福。 “ 公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用 ” ，自覺做到秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，正確行使權(quán)力，為人民謀福利，而不能將權(quán)力作為攫取私利的工具。 知畏是支清醒劑，凈化思想靈魂。 該片是對習(xí)近平總書記 “ 歷史是最好的老師。 第三篇：鑒史問廉觀后感 .鑒史問廉觀后感 XX 市中心醫(yī)院兒一科 ** 近期院黨委組織觀看了《鑒史問廉》，結(jié)合工作實(shí)際感觸
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