3建設(shè)和諧文化要處理好幾個關(guān)系(存儲版)
【正文】 性而提出的。有些差異是對抗性的差異，有些差異不是對抗性的差異，有些差異是大同之中的小異，有些差異是大異之中的小同。和諧文化貴在 ? 和而不同 ? 。在變化中，各種不同的文化都會爭先恐后地頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。按照黑格爾的說法，相反 才需要和。不是嗎，爭的結(jié)果，是馬克思主義傳入中國，普及在中國。文化是不會亡的。現(xiàn)在比較多的是提倡科技創(chuàng)新。前人是 ?100? ，今 人再加個 ?1? ，就是了不起的創(chuàng)新了。 ? 破 ? 、 ? 否定 ? 都會給人帶來痛苦，可這痛苦是創(chuàng)新的代價。歷史的教訓(xùn)告訴我們：我們盡可以自以為是，但是，無論如何要留有余地，要給 ? 謬論 ? 一個生 存空間，免得以后在 ? 謬論 ? 被甄別時，自己陷于被動。馬克思說： ? 文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。社會越是以人為本，人越是應(yīng)當(dāng)以社會為本。 。這是毋庸置疑的。寬容是品格，寬容是風(fēng)度，寬容是創(chuàng)新的土壤。再說，謬論的認(rèn)定同真理的認(rèn)定一樣，也有一個過程，也要經(jīng)受實(shí)踐的長期檢驗(yàn)。既有破字當(dāng)頭，立在其中的一面；也有破字當(dāng)中，立在其頭的另一面。前些年有些文章輕率地批評 ? 推陳出新 ?和 ? 破字當(dāng)頭，立在其中 ? ，有失偏頗。一般說來，新文化傳播迅速，會為人們廣泛吸收，也就是大規(guī)模積累。 三是文化積累與文化創(chuàng)新的關(guān)系。曾記否，在中西文化沖突中，有過 ? 中體西用 ? 與 ? 西體中用 ? 的爭論。對文化沖突，如果不及時處理，不妥善解決，勢必加劇文化沖突的強(qiáng)度、烈度，帶來破壞性，甚至?xí)l(fā)經(jīng)濟(jì)動蕩、社會危機(jī)。文化是動態(tài)的，文化是流。不必諱言，是文化墮距在呼喚和諧文化。文化的差異性具有普遍性，民族文化有差異，地區(qū)文化有差異，職業(yè)文化也有差異。和諧社會應(yīng)當(dāng)是多元社會。一場交響樂的指揮只能有一位。首先是和諧文化應(yīng)該確立 ? 目標(biāo)一致 ? 的價值取向。孟子提出 ? 人和 ? ，并且把 ? 人和 ? 上升到高于天時、地利的位置。 第 1 頁 共 7 頁
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