【正文】 也沒有。 下午 6時 37分 6秒 下午 6時 37分 18:37: 楊柳散和風，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 6時 37分 :37March 29, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :37:0618:37:06March 29, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 下午 6時 37分 :37March 29, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 29日星期三 6時 37分 6秒 18:37:0629 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 （題目自擬， 3000字左右） 謝謝！ 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 李嘉誠的中庸式經(jīng)商之道 發(fā)展中不忘穩(wěn)健， 穩(wěn)健中不忘發(fā)展。這是一種生活的理性。 中國人的太和思維方式 整體和諧，陰陽互攝： 陰中有陽，陽中有陰。 （ 《 荀子 〃 王制 》 ） 大意 ? 用禮義來協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，人人各得其所，就能和衷共濟；和衷共濟組織就能團結(jié)一致，團結(jié)一致力量就增大，力量增大組織就強盛，組織強盛就能戰(zhàn)勝萬物了。支援社區(qū)教育、支持健康、人文關(guān)懷、文化與藝術(shù)、城市建設(shè)等項目的發(fā)展。 現(xiàn)代回響 企業(yè)社會責任的討論 ?“賺錢行善” (do well to do good) ? ?“行善賺錢”（ do well by doing good） ? 企業(yè)社會責任的內(nèi)容 ? 經(jīng)濟責任 。守信用是做人的根本，是修身立德的基礎(chǔ)。（ 《 禮記 〃 中庸 》 ） 大意 ?誠貫穿在萬物的始終，沒有誠也就沒有萬物，因此，君子以誠為貴。賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準足?！保?《 論語 （好心和好法必須配合而行） 成都武侯祠聯(lián) 能攻心則反側(cè)自消 , 自古知兵非好戰(zhàn) 。 (《 論語 〃 為政 》 ,) 大意 ? 用政法來引導(dǎo)民眾，用刑罰來整頓民眾，民眾只是暫時地免于犯罪，卻沒有廉恥之心。” 現(xiàn)代回響 德魯克談管理自己最有效 一個有能力管好別 人的人不一定是一 個好的管理者，而 只有那些有能力管好 自己的人才能成為好 的管理者。 修己以安人?！保?1/12） 八、中庸：“中庸之為德也，其至矣乎！”（ 6/29 ） 九、教學：“學而不厭，誨人不倦，”（ 7/2） 十、人生：“士不可以不弘毅，任重而道遠。 《 論語 》 篇名口訣 學為八里長； 雍述泰子鄉(xiāng)； 先顏路憲衛(wèi)； 季陽微張?zhí)啤? 座右銘 立 乎 其 大 和 而 不 同 電子郵件： 電話： 13922165501 約法三章 一、尊師重道，行揖拜禮 二、教學相長，積極參與 三、同門相親，稱兄道弟 導(dǎo)言： 《 論語 》 與管理 《 論語 》 的由來 ? 《漢書 ” 孔子的學生 ? 一般學生 :弟子三千 ? 優(yōu)秀學生 :賢人七十二 ? 卓越學生 :四科十哲 道德 (四名 ) 言語 (兩名 ) 政事 (兩名 ) 文學 (兩名 ) 子貢：儒商的鼻祖 子貢 (端木賜 )是孔子特 別看重的”四科十哲” 中的一位弟子 ,也是一 位杰出的商人?！? （ 13/2） 三、為政：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。 背景材料 《弟子規(guī)》 《 弟子規(guī) 》 是清代秀才李毓秀根據(jù) 《 論語 孔子說：“修養(yǎng)自己來嚴肅認真地對待工作。 知人的方法 ? 靜觀其質(zhì)的觀察方法 ? 動觀其態(tài)的考察方法 ? 辨別真?zhèn)蔚拿鞑旆椒? （ 《 中國管理智慧教程 》 420427頁） 用人的原則 ? 德才兼?zhèn)涞娜钨t原則 ? 用人如器的適用原則 ? 用人不疑的信任原則 （ 《 中國管理智慧教程 》 427436頁） 現(xiàn)代回響 黃福華談“用人不疑” 現(xiàn)代回響 黃福華談“用人不疑” ?容人之量 ?識人之能 ?待人之道 ?用人之明 問題討論 用人的 “ 疑”與“不疑”之間 理論探討 用人的 “ 疑”與“不疑”之間 一 /3 修己安民，滿足需求 經(jīng)典名言 因民之所利而利之 ,斯不亦惠而不費乎 ? (《 論語 〃 堯曰 》 ， ） 大意 ?就著人民得到利益之處而使他們得到利益，這不就是給人民以好處而自己卻無所耗費嗎？ 現(xiàn)代回響 馬斯洛的需要層次論 ? 生理的需要 ? 安全的需要 ? 歸屬的需要 ? 尊重的需要 ? 自我實現(xiàn)的需要 理論探討 老板如何安員工？ (1)真誠服務(wù) (2)合理待遇 (3)適當關(guān)懷 (4)合適工作 理論探討 老板如何安員工？ (5)安全保障 (6)相當尊重 (7)適時升遷 (8)創(chuàng)業(yè)輔助 問題討論 ? 你或你的企業(yè)家朋友有沒有面對“新一代農(nóng)民工”的問題，你們作為企業(yè)家對此采取了哪些措施？你們認為政府應(yīng)該采取哪些措施？ 二、以德為先 二 /1 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 問題討論 陳峰的做法合適嗎？ ? 一手橄欖枝，一手尚方劍。 （ 《 論語 陽貨 》 ） 企業(yè)家面對的三個問題 ?需要賺錢 ?如何賺錢 ?如何花錢 儒商的行為規(guī)范 生財有道 富而后仁 三 /1 先義后利，以義為重 經(jīng)典名言 義以生利， 利以平民。這是老派生意人一種生意噱頭，盡管明知羊毛出在羊身上，但人總有貪小心理，這一小撮“添頭”，很讓客人 受用，故有“無商不尖”之說。 解說 ? 在儒家哲學中，“誠信”是一個非常重要的核心范疇。 （ 《 論語 〃 雍也 》 ,） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護法、消費者權(quán)益法和勞動保護法。以往圣明的君王治理國家，可贊美的地方就在這里。 古代故事 李世民和而不同用魏征 經(jīng)典名言 ? 以銅為鏡，可以正衣冠； ? 以古為鏡，可以知興替； ? 以人為鏡，可以明得失?！? （ 《 中庸 》 ） 解說 ? 所謂“中庸”，是既沒有“兩端”也沒有“中間”的。宋代朱熹在注釋“時中”說：“蓋