【正文】 嗎 ？ 做作業(yè)時(shí)有依賴性嗎 ？ 成熟度怎樣 ？ 笨手笨腳嗎 ？ 4． 他們的社會(huì)特征是什么 ？ 來(lái)自什么社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的家庭 ？ 5． 他們對(duì)課堂生的哪些方面比較滿意 ？ 最不高興的或受到威脅的方面又是什么 ？ 分析自己敬佩的教師 要求你思考與你一同工作或曾經(jīng)工作過(guò)的同事，回答以下一些問(wèn)題 ? 當(dāng)你回首自己的教學(xué)生涯，就你的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那位同事是真正教師的代表？ ? 你在這些人身上所觀察到的什么特征讓你如此敬佩他們？ ? 當(dāng)你考慮這些人如何工作時(shí)，他們的那些行動(dòng)造成和代表著你認(rèn)為應(yīng)該如此敬佩他們的那些特征？ ? 當(dāng)你思考這些人哪些方面比較突出時(shí)，那種能力最愿意借用和整合入自己的教學(xué)中？ 向?qū)W生尋找自己的問(wèn)題 請(qǐng)你根據(jù)本周課堂里所發(fā)生的事情 ， 用大約５分鐘的時(shí)間回答表中的每一個(gè)問(wèn)題 ， 不必寫上自己的姓名 。 ） 第三 ， 讓我感到最焦慮或灰心的情形； 第四 ， 最讓我驚奇的事件； 第五 ， 在這一周的教學(xué)中 ， 如果讓我重做 ， 那些將會(huì)做得更好 ？ 第六 ， 在這一周 ， 感到最自豪的教學(xué)活動(dòng)是什么 ， 為什么 ？ 。 3． 你沒(méi)有強(qiáng)烈情緒的學(xué)生 （ 你對(duì)他們冷漠一些 ， 甚至沒(méi)有注意到 ， 這時(shí)的選擇就要利用班級(jí)的花名冊(cè) ） 4． 最能代表你希望自己的兒女在這個(gè)年齡時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出的狀況的學(xué)生 。教育工作是一件非常困難和艱苦的工作，有創(chuàng)造性，又是非常吸引人的工作。 （ 2） 創(chuàng)造讓她參與課堂英語(yǔ)對(duì)話的更多的機(jī)會(huì)：鼓勵(lì)她大膽參與 。 我猜想：可能是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深刺激了 P， 導(dǎo)致現(xiàn)在的她對(duì)學(xué)校和老師心懷恐懼；她愛(ài)在家里大發(fā)泄，也許又跟她在學(xué)校里過(guò)得不愉快有關(guān)。 樣子很兇 ，全不像平時(shí)一幅膽小怕事的樣子 。（卡西爾《人論》） ? 世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我。對(duì)老師而言，學(xué)生的成長(zhǎng)就是我們生命的延續(xù)。他仍然每天起早貪黑，走家串戶，換取別人的同情與憐憫?；氐郊抑校拮右?jiàn)他非常沮喪，就勸他說(shuō)：“你何不也讓人們找找畫中的精彩之處？”第二天，畫家又來(lái)到集市。 山雀的行為是社會(huì)性的 。一天，大哲學(xué)家羅素問(wèn)穆?tīng)枺骸罢l(shuí)是你最好的學(xué)生？” 穆?tīng)柡敛华q豫地回答：“維特根斯坦。 我要穿衣也要吃飯呀 ！ ” 學(xué)生不解 。” 教師需要行為跟進(jìn)的全過(guò)程反思 ——“哪種聽(tīng)課、評(píng)課方式對(duì)教師幫助最大？” 專家和優(yōu)秀教師聽(tīng)自己的 課并點(diǎn)評(píng) 聽(tīng)優(yōu)秀教師的課并聽(tīng)專家 點(diǎn)評(píng) 專家、優(yōu)秀教師和自己合 作備課，聽(tīng)課、評(píng)課，研 究改進(jìn) 聽(tīng)優(yōu)秀教師的課，并結(jié)合 自己的教學(xué)實(shí)際參加討論 與自己水平相當(dāng)?shù)慕處熛? 互聽(tīng)課討論 故事六：把反思進(jìn)行到底 弟子問(wèn)禪師道：“老師，怎樣才能成功呢？” 禪師說(shuō)道：“每天咱們自學(xué)一件最簡(jiǎn)單、最容易的事。 我們從別人那里明白做事的意義，獲取行動(dòng)的議程，于是教學(xué)就成為實(shí)現(xiàn)別人思想的一種行為。 而且 ， 在整個(gè)課堂教學(xué)中 ， 盡管我一直在努力根據(jù)學(xué)生提出的 “ 問(wèn)題 ” 和學(xué)生的 “ 插嘴 ” 調(diào)整上課前設(shè)計(jì)好的 “ 教案 ” ， 但仍然留有很多遺憾 ， 要是再有機(jī)會(huì)教同樣的內(nèi)容 ， 我想我會(huì)重新改寫我的 “ 教案 ” 。 “富人家派人窮追不舍。有一天，他鼓起勇氣到寺院去拜訪無(wú)相禪師，非常誠(chéng)懇地說(shuō)道：“老師，我很笨，自知非參禪法器，但高山仰止，雖不能至，心向往之。 —— 什么是教師發(fā)展的大石塊呢？ 如何看待三種專業(yè)發(fā)展理念？ 專業(yè)知識(shí) 專業(yè)能力 專業(yè)情意 基于技術(shù)理性的發(fā)展理念 文化素養(yǎng)、教育理論 基于實(shí)踐智慧的發(fā)展理念 教育教學(xué)的實(shí)踐知識(shí)與智慧 基于教與生命的發(fā)展理念 豐富的精神世界、強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí) 故事三：自己的經(jīng)驗(yàn)最寶貴 有一個(gè)信士，對(duì)無(wú)德禪師說(shuō)自己對(duì)經(jīng)典上的天堂與地獄不理解，無(wú)德禪師沒(méi)有立刻回答，只叫信士去河邊提一桶水來(lái)。” ? “那么，床椅、梁柱才是房子嗎？” ? “也不是” ? 那先比丘悠然一笑道：“既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表這個(gè)房子，那么房子在哪里？” ? 彌蘭陀王恍然大悟。 教學(xué)需要教師全面的發(fā)展 ? 彌蘭陀王非常尊敬有過(guò)禪悟的那先比丘。 ? 最不重要的來(lái)源 作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn) 職前培訓(xùn) 閱讀專業(yè)書刊。 ? 方法：尋找專家教師、優(yōu)秀教師的“特質(zhì)”，然后傳遞給教師。 第二天早上，公差醒來(lái)不見(jiàn)和尚，就到處尋找，找了一大圈也不見(jiàn)和尚的影子。深夜，和尚設(shè)法打開(kāi)枷鎖，把公差的頭發(fā)全部削掉，然后趁機(jī)遠(yuǎn)走高飛了。 ? 前提：假設(shè)有這樣的知識(shí)與理論，已經(jīng)被大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)所發(fā)現(xiàn)，教師只要掌握了這樣的知識(shí)，就可以成為優(yōu)秀的教師。 《 教師教學(xué)知識(shí)發(fā)展研究 》 的總體結(jié)論 ? 最為重要的來(lái)源： 教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思 和同事的日交流 ? 相對(duì)重要的來(lái)源 在職培訓(xùn) 有組織的專業(yè)活動(dòng) 。 ? 第二，教師的教育教學(xué)不具有其他自然科學(xué)那樣的客觀的普遍適用的理論體系與知識(shí)基礎(chǔ)，教育教學(xué)的理論與知識(shí)帶有個(gè)人性、情境性、生成性的色彩。” ? “磚、瓦是房子嗎？” ? “不是。 ? 啟示：如果不先把大石塊放進(jìn)去，也許就沒(méi)有機(jī)會(huì)放其他東西了。” 有一位信徒很想學(xué)習(xí)打坐，但總是不得其門而入。丫環(huán)剛一開(kāi)衣櫥，這小偷便一躍而出，推倒丫環(huán)，吹滅油燈，飛也似地逃走了。 所以 ， 今天我最想說(shuō)的是 “ 教案在下課之后才完成 ” 的 。 不反思就會(huì)認(rèn)為做事的方式總是劃分為正確的方式和錯(cuò)誤的方式，而對(duì)與錯(cuò)是由專家給我們規(guī)定好了的?！? 道林禪師說(shuō)道：“雖然三歲小孩也知道這么說(shuō)，但八十歲老人也不見(jiàn)得能做到啊。 ” 學(xué)僧說(shuō)道： “ 怎么 ？ 連老師也要修行嗎 ？ ” 趙州禪師說(shuō)道： “ 當(dāng)然 。 －－電視劇插曲 故事七：?jiǎn)栴}是你的朋友 維特根斯坦是大哲學(xué)家穆?tīng)柕膶W(xué)生。 相反 ， 紅鷗鴝卻沒(méi)有學(xué)會(huì) 。不長(zhǎng)時(shí)間，每一個(gè)地方都讓人找出了不足。 第二年春天，這個(gè)乞丐又有了新的計(jì)劃：要是能夠討足一小筆錢，就不再行乞，用這筆錢來(lái)做點(diǎn)小生意。 活出生命的意義 教師不是春蠶，也不是紅燭，因?yàn)槲覀冊(cè)谟趯W(xué)生進(jìn)行心與心的對(duì)話時(shí)并沒(méi)有消耗自己、失去自己，相反，我們?cè)趩拘褜W(xué)生自主意識(shí)的同時(shí)也喚醒了自己的自主意識(shí)，在激發(fā)學(xué)生潛能的同時(shí)也激發(fā)了自己的潛能我現(xiàn)在越來(lái)越相信 ——當(dāng)一個(gè)人把自己的生命注入一種事業(yè)，那么她活著便有了意義?！? 故事十：規(guī)劃你的教職生涯 規(guī)劃與發(fā)展 實(shí)施新行動(dòng)策略 教師專業(yè) 發(fā)展規(guī)劃 進(jìn)行自我評(píng)價(jià) 認(rèn)識(shí)專業(yè)自我 確立發(fā)展目標(biāo) 選擇行動(dòng)策略 教師專業(yè)發(fā)展 自我發(fā)展意識(shí) （一）認(rèn)識(shí)專業(yè)自我 意義 ? 認(rèn)識(shí)自我乃是哲學(xué)探究的最高目標(biāo)，它已被證明是阿基米德點(diǎn)，是一切思潮的牢固而不可動(dòng)搖的中心。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請(qǐng)自找傘