人教選修有教無(wú)類(lèi)3(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧。啟發(fā)：這三方面價(jià)值今天看來(lái)仍有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢！”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，說(shuō)：“老師說(shuō)的這樂(lè)曲叫做 《 文王操 》啊?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可言 《 詩(shī) 》 已矣，告諸往而知來(lái)者！” 【 譯文 】 子貢說(shuō)：“ 《 詩(shī)三百 》 說(shuō)‘好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治；好比加工玉石，用刀鑿刻之后還要打磨’那就是說(shuō)的這種道理吧？”端木賜啊，從現(xiàn)在開(kāi)始可以同他討論 《 詩(shī)三百 》 了，把過(guò)去的事情告訴他就能推知將來(lái)的事情！” 幾個(gè)值得思考的問(wèn)題 如何理解孔子“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想？ 為何說(shuō)有教無(wú)類(lèi)的教育思想和實(shí)踐對(duì)教育和政治具有劃時(shí)代的意義？ 【 二則譯文 】 孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)?！? 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)。
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