黑龍江省20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題2(存儲版)
【正文】 要性 27． 古代以奴隸為財產(chǎn)的市民國家，中世紀(jì)以農(nóng)奴為財產(chǎn)的封建諸侯國家，近代以勞動者為財產(chǎn)的資本家國家，都是所有者的國家。不但是我一個人如此，凡是我認(rèn)識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不喜形于色的。家長制政體是其基礎(chǔ)；為首的是父親，他也控制著個人的思想。??盡管有時君主可以濫用職權(quán)加害于他所熟悉的少數(shù) 人，但他無法濫用職權(quán)加害于他所不認(rèn)識的、在法律保護(hù)下的大多數(shù)百姓。漢律規(guī)定，對普通人犯隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。 —— 黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》 請回答： （ 1）據(jù)材料一，歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)？（ 6分） （ 2）對比材料二、三，指出古代中國與羅馬法律在保護(hù)對象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同？（ 6分） （ 3） 概述材料四的基本觀點(diǎn)。而在智識陷入危機(jī)、道德興起論戰(zhàn)之時，很多學(xué)者、作家替出版商校對古代經(jīng)典，或改行印書、販書，此種行為，在 16世紀(jì)初影響力最強(qiáng)。 18世紀(jì)，四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省，他們帶著識字讀物和經(jīng)典書籍向南部內(nèi)陸和邊陲日益增長的人口傳播文化。（ 6分） （ 2）保護(hù)對象：中國保護(hù)封建地主階級；羅馬保護(hù)公民。（ 4分） ② 形成差異的主要原因：法國 —— 資本主義和 啟蒙運(yùn)動 的發(fā)展；采用先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)方式。 （ 6分 ) （ 2） ① 差異：法國 “ 印藝社 ” ：依靠 手工工場 ，主要印刷出版 啟蒙思想 家的作品；影響范圍廣，在法國及整個歐洲地區(qū)，傳播了 啟蒙思想 ，起到了 思想解放 的作用。 小結(jié)：（略） （評分建議：此題為開放性試題，其他合理的思路與角度均可給分。四堡書業(yè)主要出版教育文本、指南手冊（如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風(fēng)水手冊等）和通俗小說等全國通行書籍。同時期，首批印刷匠的徒子徒孫，逐漸遍及歐洲，并在各地傳授技藝。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué) [來源 :]家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。 —— 田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》 材料二 新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。在中國，這些衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu)。我們縱要說它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。 ” 這段話意在說明 C. “農(nóng)村包圍城市”的革命思路趨向清晰 D. 革命隊(duì)伍中存在著反對農(nóng)民運(yùn)動的傾向 31． 某同學(xué)圍繞“中國科技成就”這一內(nèi)容自制了多張學(xué)習(xí)卡片。圖（世界地圖）至之后，會中人視同拱 璧，日出求人來觀。相反，正是音樂的種種特殊品質(zhì) —— 一種不受國家邊界束縛的文化形式、可以在時間和空間中任意流動、社會身份與個體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來源 —— 是唱片工業(yè)起步時不必按照國家的邊界進(jìn)行組織和管理?！睋?jù)此，下列表述正確的是 A．“最近歷史的遺產(chǎn)”主要指教會的神學(xué)世界觀 B．此“意識”的實(shí)質(zhì)是指理 性精神 C．此事件的本質(zhì)是借鑒古希臘民主和古羅馬法制 D．此事件為德意志的宗教改革運(yùn)動 18． 15世紀(jì)有西歐學(xué)者提出：“這個世界和它的所有美好事物看來是由全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來的??人有知識和能力去統(tǒng)治它、管理它”，“我（上帝）既沒有使你進(jìn)入天國，降入凡塵，也沒有讓你死亡或永生。??經(jīng)營乎其內(nèi)。這一論斷與下列哪一思想主張相似 12． 宋人陸九淵說： “ 東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。由此可見，羅馬萬民法的特點(diǎn)是 A．形式化 B．強(qiáng)制性 C．主觀性 D．實(shí)用性 6． 某位中國學(xué)者對雅典民主政治做出了如下評述：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意 見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。有句古話說道：‘猶如一個天空不能有兩個太陽，中國不能有兩個國家或兩個皇帝。??這個辦法，使得其他國家的領(lǐng)袖都變成周人的親屬：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者內(nèi)兄、內(nèi)弟，舅舅，阿姨。文帝后元六年（公元前 158年），匈奴大舉侵?jǐn)_上郡、云中，京城長安告警。宣誓之后，他們就到衛(wèi)城去，在那里再次進(jìn)行這樣的宣誓，然后才就職。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。 ” 下列史實(shí)符合該論述的是 ① 從亞里斯多德學(xué)說到自由落體定律 ② 從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論 ③ 從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論 ④ 從經(jīng)典力學(xué)到相對論 A
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