廣東省惠州市20xx-20xx學(xué)年高二政治4月月考試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 ） 27.（ 1） ①惠州被列為國(guó)家歷史文化名城有利于展現(xiàn)文化的多樣性，促進(jìn)文化的交流，展現(xiàn)惠州特色，促進(jìn)中華文化的繁榮。（ 4分） 。多終端載體，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 ，促進(jìn)了文藝作品的傳播、繼承與發(fā)展創(chuàng)新。 史料記載，惠 州地區(qū)歷史悠久，是一座具有 5000年文明史和 1400多年建城史的千年古城，這座城市兼收并蓄，開(kāi)放包容。在惠州水東街（始建于北宋年間）改造過(guò)程中，堅(jiān)持樹(shù)立以人民為中心的導(dǎo)向；扎實(shí)開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)持“傳統(tǒng)中式為主，近代西洋式為輔”為設(shè)計(jì)原則。從 BBC《中國(guó)新年》可以看出（ ） ①中華文化具有豐富的內(nèi)涵，是世界文化不可缺少的色彩 ②中國(guó)文化受到英國(guó)民眾普遍歡迎 ③科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播方式的變革 ④中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性 A．① ③ B．①④ C．②③ D．②④ 21．漢字的書(shū)寫(xiě)在不斷的演變，但作為象形符號(hào)的表意功能始終未變，學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法也成了提高文化修養(yǎng)、修身養(yǎng)性的重要途徑之一，在某些場(chǎng)合，書(shū)法甚至已經(jīng)成為國(guó)人禮儀的基本要 素。電 視劇《三國(guó)》 成功走出國(guó)門(mén)說(shuō)明（ ） ①不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 ②文化交流要堅(jiān)持以我為主，為我所用 ③文化越是民族的，就越是世界的 ④不同民族文化之間既有個(gè)性也有共性 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 16．教育是影響文化發(fā)展的重要因素之一，其影響主要表現(xiàn)在（ ） ①教育本身具有選擇、傳 遞、創(chuàng)造文化的內(nèi)在功能 ②教育方式的不斷變革，對(duì)文化傳承有重要影響 ③教育是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志 ④教育往往催生社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．徽州位于鐘靈毓秀的皖南山區(qū)，其特殊的區(qū)位使之成為多元文化的最佳接納地，歷史上四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，使中原文化與南方山越文化得以融合并獲得思辨性的發(fā)展，也使得徽文化兼具南北之長(zhǎng)并最終形成浪漫、優(yōu)游、柔靜、華美的精神特質(zhì)。此舉（ ） ①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ “人生最重是精神，精神日新德日新”影響著仲愷一代代莘莘學(xué)子，激勵(lì)著仲愷人奮發(fā)向上，德智兼修。但在美國(guó)人看來(lái)，這種教育方式扼殺孩子的個(gè)性，是殘忍的、不成功的。 ” 在太湖邊上的楊灣村，夜里曾 “ 聒噪 ” 的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源?！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到（ ） ①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②優(yōu)秀文化能夠給人以無(wú)窮的精神力量 ③文化能在實(shí)踐的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化是民族的血脈，人類的精神家園 A.①③ B.①④ C.②③ D.② ④ 4． “ 稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉手投足彬彬有禮，門(mén)門(mén)功課皆“ A”，姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂(lè)的圣殿 —— 卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏，妹妹 12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族 的海菜腔和跳菜
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