中國式領(lǐng)導(dǎo)篇5(存儲版)
【正文】 ?變遷的方向？ 諸子百家 ?儒家 : 孔子 ?法家：韓非子 ?道家：老子、孫子 ?雜家：淮南子、皇帝四經(jīng) ?討論問題：信用和中國之大 ? 道、法、術(shù)、勢 ?有人說：韓非子的法、術(shù)、勢不完備，應(yīng)該加上“道”，成為“道、法、術(shù)、勢”，為什么？ 特色？ ?家長式？ ?比較的基礎(chǔ)？ ?好、壞？ ?現(xiàn)代化的管理？ 素質(zhì)說 ?智、信、仁、勇、嚴(yán) ?大智、大仁、大勇 ?德、智、體、群 ?孔子： ?老子 ： 行為說 （ 1） ?管理風(fēng)格？ 例子 員工為中心 高 低 任務(wù)為中心 低 高 自由放任 儒家 法家 恩威并濟 中庸 可以如此解釋嗎？ ?員工為中心 =》仁慈領(lǐng)導(dǎo) ?任務(wù)為中心 =》威嚴(yán)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)威領(lǐng)導(dǎo) ? 中國式的領(lǐng)導(dǎo)：三個面向 ?權(quán)威 ?仁慈 ?德行 員工的反應(yīng) ?員工的心理反應(yīng)： ?認(rèn)同 ?敬畏 ?感恩 =》部屬行為 主術(shù)訓(xùn) 方法： ?無為而治：處無為之事，行不言之教 ?安民為本 ?依靠大眾，人盡其力，物盡其才 ?任人為賢 ?用法制 ?正確運用權(quán)勢 循名責(zé)實 ?修身 表率，誠正、無私、無欲、無好、儉約 中國帝王學(xué) ?修己治人 ?智與明（追求超越智慧的真明） ?仁勇兼?zhèn)? ?上善若水 ?寬與栗（傈） ?綸言如汗 ?太上不知有知 ?術(shù) ?功成身退 素質(zhì)與 技巧？ 假定？
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