二、科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展1(存儲(chǔ)版)
【正文】 果”；東方世界的革命運(yùn)動(dòng)卻呈現(xiàn)出日益高漲之勢(shì)?！? “卡夫丁峽谷”典故出自古羅馬史，公元前321年，意大利中部山區(qū)部落薩姆尼特人在卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷大敗羅馬軍隊(duì)，然后，他們迫使失敗了的羅馬軍隊(duì)接受“在牛軛下通過(guò)”的恥辱，即令戰(zhàn)敗的羅馬軍人從兩桿矛槍架起的形似城門的“軛”下通過(guò)，以示自己的勝利和對(duì)方的失敗。 恩格斯對(duì)超越卡夫丁峽谷理論的補(bǔ)充： ? 資產(chǎn)階級(jí)正如無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身一樣，也是社會(huì)主義革命的一個(gè)必要的 先決條件 。 ?如何理解歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石？ ?俄國(guó)及其他經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家走非資本主義道路的可能性和先決條件？ ?如何理解中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義的歷史合理性？ 演講完畢，謝謝觀看！ 。 馬克思 “ 如果俄國(guó)繼續(xù)走它在 1861年所開(kāi)始走的道路，那它將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度所帶來(lái)的一切極端不幸的災(zāi)難。 ?馬克思恩格斯從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)資本主義來(lái)探討社會(huì)主義的可能性問(wèn)題。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利必須得到農(nóng)民的 “ 合唱 ” 。 （三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的 掘墓人 和共產(chǎn)主義社會(huì)的 創(chuàng)建者 。 如何看待消滅剝削？ “資本的文明面之一是，它榨取剩余價(jià)值的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比， ?都更 有利于 生產(chǎn)力的發(fā)展， ?有利于 社會(huì)關(guān)系的發(fā)展， ?有利于 更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造 ” 。 如何看待消滅私有制 ? 消滅私有制并不要求消滅勞動(dòng)私有制。 馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的資本主義社會(huì)形態(tài)，特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的深入剖析去獲得關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義的預(yù)斷 。 等價(jià)交換 馬克思提出著名的 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。第二章 科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展 《 共產(chǎn)黨宣言 》 闡述的基本內(nèi)容 會(huì)主義必然勝利。 李嘉圖提出由勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值是一個(gè)絕對(duì)普遍的規(guī)律，但他無(wú)法合理解釋工人與資本家之間的交換。 ” 三、科學(xué)社會(huì)主義理論系統(tǒng)化
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