團(tuán)隊(duì)激勵(lì)與溝通第5章(存儲(chǔ)版)
【正文】 人若不做事，生之何益！人若只做自私之事，生之何益？人若不為大眾做事，生之何益！，人若只為名利做事，生之何益？ 若無(wú)事做，要我做什么？若無(wú)艱難事做，要我做什么？若不服務(wù)社會(huì)，要我做什么？若不效忠國(guó)家，要我做什么？ 52 東亞公司的價(jià)值觀： 3. 盡責(zé) 事成而又不獲罪于人者為理想之人才。 53 東亞公司的價(jià)值觀： 4. 過(guò)失 從心無(wú)過(guò)圣賢也。 我國(guó)的太陽(yáng)神集團(tuán)公司則邀請(qǐng)著名歌手毛阿敏演唱反映企業(yè)理念的歌曲，很好地傳達(dá)了企業(yè)理念和形象，增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)廣告形成了自己的獨(dú)特的特征： “經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)沉浮的春秋 滿天的星星還在奔走 沒(méi)有太陽(yáng)的黑夜里 燃燒的地平線還在等候 當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候 我們走出桑田滄海 當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候 我們的愛天長(zhǎng)地久 ?? ” 63 日本松下公司，每天早上 8時(shí)，公司 9萬(wàn)多職工一起背誦經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、基本綱領(lǐng)、松下信條，一起高唱公司歌曲： “為了促使全民生計(jì) 重建新生日本 大家充滿勤奮工作的熱氣 松下電器，我們今天又活潑地聚集在一起 從創(chuàng)業(yè)的當(dāng)初起 日新月異與口月共進(jìn) 我們以促進(jìn)世人的電化生活為榮 松下電器，堅(jiān)守傳統(tǒng)的崇高美德 大躍進(jìn)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨 為了讓 Nationa的標(biāo)志遠(yuǎn)播世界各地 大家步伐齊一 松下電器，團(tuán)結(jié)的力量真神奇” 《松下進(jìn)行曲》，年復(fù)一年、日復(fù)一日的儀式、既把全體松下員工的心情凝聚在一起，又使公眾認(rèn)為松下是一個(gè)被一種精神融合的整體。 。 :35:2108:35:21January 23, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 :35:2108:35Jan2323Jan23 ? 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 1月 23日星期一 8時(shí) 35分 21秒 08:35:2123 January 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 , January 23, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 :35:2108:35Jan2323Jan23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 :35:2108:35:21January 23, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。這種企業(yè)教育，可以使受教育者分階段地學(xué)習(xí)，并且依次升級(jí)，接受更高的教育，從而培養(yǎng)出高水平的技能集團(tuán)。接到命令而懶于工作者為無(wú)用分子。 事無(wú)高尚之主義，即無(wú)存在之價(jià)值。 45 2. 賞罰公正 避免不公正的賞罰： 所愛雖有罪，不及于刑 所惡雖無(wú)辜，不免于罰 以小惡棄大善，以小過(guò)忘大功 46 中國(guó)近代企業(yè)家的激勵(lì)觀 我國(guó)的民族企業(yè)積累形成了適合我國(guó)國(guó)情的高水平管理方法和有特色地激勵(lì)觀以及相應(yīng)的激勵(lì)手段。 41 《主術(shù)訓(xùn)》說(shuō)：“故義者，非能便利天下之民也，利一人而天下從風(fēng)；暴者，非盡害海內(nèi)之眾者，害一人而天下離叛。 《太平經(jīng)》指出：確保人民的基本需要是實(shí)現(xiàn)“致太平”管理目標(biāo)的根本條件，“是故古者圣人守三實(shí)，治致太平，得天心而長(zhǎng)吉，竟天年 ” 這也說(shuō)明三種最急迫的需要也是人的最實(shí)際的基本需要。十二章》）在物欲橫流、燈紅酒綠的大千世界，如果不能保持一種平凡樸實(shí)的心態(tài)，其思想和精神世界就必然會(huì)偏離正軌。故知足之足，常足矣。三十七章》）的地步。 “絕學(xué)無(wú)憂”的真正意思是：把學(xué)問(wèn)做透了，就不會(huì)再有憂慮不決的事情了。n s249。 26 思考： 1. 孫武主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。請(qǐng)將軍赦免她們。叫孫武去訓(xùn)練。曹操根據(jù)孫武的兵書寫成了《孫子兵法》，后人根據(jù)孫臏的兵法寫成了《三十六計(jì)》，這兩本兵書流傳至今。他認(rèn)為，具體的激勵(lì)方法很多，在什么情況下采取哪種方法，并沒(méi)有一定的模式可循，全靠領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)自己對(duì)情況的判斷，相機(jī)行事。 15 中國(guó)傳統(tǒng)管理中的微觀激勵(lì)觀 1. 管子的功利主義激勵(lì)觀 管子是春秋時(shí)代著名政治家，他提出的功利觀，是主張利益為人之本性的利益觀。 11 12 愛民，指“與民同樂(lè)”；富民，指“菽 (shu)粟(su)如水火，而民焉有不仁乎？”；教民，“善政不如善教之德民也。 8 （ 2）惠民觀 為政首先應(yīng)考慮施恩惠與人民，使人民過(guò)上安逸富裕的生活。美國(guó)的一些專家學(xué)者在他們的著作中大量引用我國(guó)古籍中的有關(guān)管理論述。 我國(guó)古代的激勵(lì)觀 3 當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者們十分重視研究和汲取我國(guó)古代諸子百家的思想成果。 7 傳統(tǒng)的宏觀激勵(lì)觀 1. 孔子的“義利”
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