等待戈多20xx-9-11_10-47-(存儲版)
【正文】 葉子。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準來。兩個熟人見面打招呼，一個問：你在干什么？另一個則回答：我在等待戈多。據(jù)說一個演員在演完 《 等待戈多 》 之后怒氣沖沖地說：我根本就不知道自己演的是什么。 他們瘋瘋顛顛的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內心。 有人曾就此問貝克特本人 ， 貝克特回答說： “我要是知道 , 早在戲里說出來了 .” 有人說： 那你認為呢？ 是他們想改變處境的一種希望 。傳統(tǒng)戲劇雖然也有象征手法的運用，但它更注重反映生活真實。我把靴子脫下使勁地倒，抓狂地撥弄自己的亂發(fā)，盼望著戈多能在頭皮屑里面出現(xiàn)。 雖然有點意外，我還是保持鎮(zhèn)定，畢竟我所等待已經(jīng)降臨。然后飛也似地逃離。” ? 等待戈多，但戈多到底是誰？如果沒弄清楚這點的話，即使戈多來了，我們依然形同陌路，只會擦肩而過。”只要信念不息，火花就不會滅。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。真正在等待的，其實是戈多，戈多一直期望著人們能盡早發(fā)現(xiàn)他，使人重歸于心靈與肉體的統(tǒng)一。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？ ? 戈多還是道德。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無法比擬的精神力量。 那是他們演的荒誕劇，沒有淚沒有笑，有的只是被扔掉的心靈一些微弱的聲音，他們以為這樣很美。它（她、他）啜著卡布其諾的咖啡問我，和誰。 戈多上場。 綜合學習 戈多來臨，請關好門窗 依舊是那個夏天，驕陽高照。 戲劇場面、舞臺形象的不同。 有人認為他是上帝 。 狄狄和戈戈都是衣著破爛、無家可歸的流浪漢。唯一的解釋只能是：這劇所表現(xiàn)出來的生存狀態(tài)，實在是有點深入人心，把人們在現(xiàn)代社會中的處境，用一種難以言傳的方式間接描摹出來了。 1957年，舊金山實驗劇團為圣昆廷監(jiān)獄的 1400名罪犯演出時，僅幾分鐘，就吸引住了這些世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處受到了震驚。波卓和幸運兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運兒啞了。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。 抽象的、象征性的人物。等待戈多 —— 塞繆爾 〃 貝克特 荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義世界動蕩不安、危機四伏的社會的產物。在戲劇發(fā)展過程中，沒 有明確的時間、地點，沒有戲劇沖突，沒有劇情轉
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