第二課--神權(quán)下的自我(存儲(chǔ)版)
【正文】 致。這種精神常常表現(xiàn)出肆無(wú)忌憚的利己主義。 是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。 （ 1）宗教改革使越來(lái)越多的普通民眾不再迷信教皇的說(shuō)教，教皇對(duì)人的思想的控制減弱，這為人文主義的進(jìn)一步傳播打開(kāi)通道； （ 2）新教否定教會(huì)的作用，強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對(duì)話，帶有濃厚的人人平等的意味，把資產(chǎn)階級(jí)要求人人平等的愿望通過(guò)宗教的形式表達(dá)出來(lái)（如馬丁 （ 2）政治：封建制度走向衰落 。 。 比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn) 文藝復(fù)興 宗教改革 內(nèi)容 肯定人性，反對(duì)神權(quán)；將人從神的束縛中解放出來(lái) 主張信仰得救，強(qiáng)調(diào)人可以避開(kāi)教會(huì)與上帝直接通話。 （ 2）促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。（根本） （ 3）政治：天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨，使天主教會(huì)與人們的矛盾加深。 材料二 文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ) ，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。認(rèn)為人高于一切，肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，提倡人性的發(fā)展。 芬奇 米開(kāi)朗琪羅 拉斐爾 意大利文藝復(fù)興 后 三杰 最 后 的 晚 餐 《 蒙娜麗莎 》 圣母像 達(dá) 他一生的創(chuàng)作很豐富，其中 《 歌集 》 對(duì)以后的歐洲詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，他成為享譽(yù)整個(gè)歐洲的著名作家。 《 神曲 》 原意是 《 神圣的喜劇 》 。 —— 孔祥民 《 世界中古史 》 （ 3）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化 想一想，中國(guó)古代的四大發(fā)明與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有關(guān)嗎？ （ 4）印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件 ： （ 1）意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽（根本原因） （ 2）人們開(kāi)始追求世俗人生的樂(lè)趣（資產(chǎn)階級(jí)） （ 3）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化和其本身的人才結(jié)構(gòu)。 ? 何為文藝復(fù)興？ ? 它首先在那個(gè)國(guó)家發(fā)生？原因是什么？ ? 它有什么主要內(nèi)容？有哪些代表人物？ ? 怎樣評(píng)價(jià)文藝復(fù)興 ? ? 與文藝復(fù)興并存的具有更廣泛的思想解放運(yùn)動(dòng)宗的教改革又有那些內(nèi)容呢？ 含義： 文藝復(fù)興發(fā)生于 14～ 17世紀(jì)的歐洲，是資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng) 資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。這里的“ 人 ”被發(fā)現(xiàn)和“ 世界 ”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？ “世界”被發(fā)現(xiàn)指的是 15世紀(jì)末的 新航路的開(kāi)辟 ； “人”被發(fā)現(xiàn)指的是 14至 17世紀(jì)的 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 。 —— 李純武 《 簡(jiǎn)明世界
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