生活與哲學(xué)(存儲版)
【正文】 識的關(guān)系（社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 社會(huì)基本矛盾是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，決定著社會(huì)歷史的一般進(jìn)程。 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢和動(dòng)力 2．社會(huì)歷史的主體 人民群眾的含義、地位和作用 無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。 真理是具體的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。和人生道路上的曲折。 【 原理 】 ： 1世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 【 原理 】 在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。 3要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。 ，在一定范圍和限度之內(nèi)不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。 明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重難點(diǎn)、易混點(diǎn)） （ 3）明確命題旨意： “ 辦事情 ” ，解決問題。 ，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。 ▲ 聯(lián)系和發(fā)展（唯物辯證法的兩個(gè)總的特征） ： ：一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合、抓主要矛盾、抓矛盾主要方面、內(nèi)外因相結(jié)合。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。量變和質(zhì)變的含義及其基本形式。事物發(fā)展的內(nèi)因和外因。發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 。 正確 反映客觀事物及其規(guī)律的 意識對事物發(fā)展起著積極的 推動(dòng)作用 ， 反之亦然 。 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理 〖 原理內(nèi)容 〗 ：物質(zhì) 決定 意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 。 〖 原理內(nèi)容 〗 ：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識和利用規(guī)律 離不開發(fā)揮人的 主觀能動(dòng)性。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展過程中的作用。一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。 “ 整體 ” 與 “ 部分 ” 的關(guān)系、 “ 多數(shù) ” 與 “ 少數(shù) ” 的關(guān)系。 ：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。 ，一是數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。 附： 【 原理 】 ：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（ 3）整體和部分二者不可分割，相互影響。 2要明確事物處于怎樣的階段和地位。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 【 方法論 】 善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 【 方法論 】 堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。要正確對待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)以及認(rèn)識的目的。 真理是有條件的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。 人類社會(huì)的兩對基本矛盾和兩條基本規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
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