數(shù)學(xué)文化之旅(存儲(chǔ)版)
【正文】 古巴比倫。 ——《 古今數(shù)學(xué)思想 》 ? 拉斐爾 《 雅典學(xué)園 》 ? 拉斐爾 《 雅典學(xué)園 》 ? 柏拉圖和亞里士多德 ? “不懂幾何者不得入內(nèi)。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也？”惠子曰：“ 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？ ”莊子曰：“ 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？ ”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。 …… 我們還可以套用孔子的話(huà)，說(shuō)海洋國(guó)家的人是知者，大陸國(guó)家的人是仁者，然后照孔子的話(huà)說(shuō)：‘ 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。我對(duì)各位表示熱誠(chéng)歡迎！” ? 我只給 不給自己刮臉的人 刮臉。他與懷特海合著的《 數(shù)學(xué)原理 》 對(duì)邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、集合論、語(yǔ)言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響。有多少人敢冒死到這島上去玩呢？一天，有一個(gè)膽大包天的人來(lái)了，他照例被問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)人的回答是：“我到這里來(lái)是要被絞死的。 數(shù)學(xué)文化之旅 ? 杜甫的 《 絕句 》 ? 記數(shù)方法和十進(jìn)制 ? 古埃及紙草書(shū)中的問(wèn)題 ? 圓周 360度和星期制的來(lái)歷 ? 芝諾悖論和尺棰命題 ? 《 周髀算經(jīng) 》 中的“蓋天說(shuō)” ? 數(shù)學(xué)之神阿基米德 《 周髀算經(jīng) 》 ? 商高 ? 勾股定理 ? 勾三、股四、弦五 “蓋天說(shuō)” ? 嚴(yán)格地講， 《 周髀算經(jīng) 》并不是一本數(shù)學(xué)專(zhuān)著，而是一部介紹“ 蓋天說(shuō) ”宇宙模型的天文學(xué)著作，但它包含了相當(dāng)深刻的數(shù)學(xué)內(nèi)容，其主要成就包括分?jǐn)?shù)運(yùn)算、勾股定理及其在天文測(cè)量中的應(yīng)用。’” ? 其后的 《 老子 》 一書(shū)對(duì)此的理解則是更進(jìn)一步?！? ? 《 史記 ? 中規(guī)中矩 規(guī)矩 ? 規(guī)矩 是中國(guó)傳統(tǒng)的幾何工具?！? 阿基米德之死 ? 公元前 212年，阿基米德的家鄉(xiāng)敘拉古被羅馬人攻陷。 她閱讀了上述故事后，覺(jué)得數(shù)學(xué)肯定是世界上最有魅力的學(xué)科，不然阿基米德怎會(huì)如此醉心于它？ 在那以后，她深深?lèi)?ài)上了數(shù)學(xué)，走上了數(shù)學(xué)研究的不歸路。 ? 歐幾里得和他的學(xué)生 謝謝大家！ 。 ? 18世紀(jì)法國(guó)著名女?dāng)?shù)學(xué)家 索菲 人們?yōu)榧o(jì)念其在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)而設(shè)立“圖靈獎(jiǎng)”。 ? 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 ? 1983年陜西出土的西漢象牙算籌 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外 ? 《 史記 上首謂之圓，下首謂之方。小島的國(guó)王發(fā)現(xiàn)，他的法律無(wú)法執(zhí)行，因?yàn)椴还茉趺磮?zhí)行，都使法律受到破壞。他頒布了一條奇怪的法律：每一個(gè)到達(dá)這個(gè)島的人都必須回答一個(gè)問(wèn)題：“你到這里來(lái)做什么？”如果回答對(duì)了，就允許他在島上游玩，而如果答錯(cuò)了，就要把他絞死。羅素（ Bertrand Russell， 18721970） 是二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論或者不可知論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家。我對(duì)各位表示熱誠(chéng)歡迎！” 理發(fā)師悖論 ? “本人的理發(fā)技藝十分高超，譽(yù)滿(mǎn)全城。他們贊美自然，譴責(zé)人為，于其純樸天真之中，很容易滿(mǎn)足。 尺棰命題 ? 《 莊子 》 記述了惠施的“尺棰命題”： ? 一尺之棰，日取
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