高二政治哲學(xué)提綱、知識點(存儲版)
【正文】 同一性之中，并為同一性所制約。 ③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。 兵來將擋，水來土掩。 矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。 ②相互聯(lián)系：兩者相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 （7）主次矛盾和主次方面共同的方法論： 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。 （9）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們： ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際。（社會角度） 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)： 唯物論：創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。 社會意識具有相對獨(dú)立性：有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在。 群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。 主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 （7）勞動 勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。 價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動，具有重要的導(dǎo)向作用。 人民群眾是社會變革的決定力量。 形而上學(xué)：否認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。（政治角度） 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 ③要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。 ②相互聯(lián)系： 矛盾的主次方面相互依存，相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ①相互區(qū)別： 主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來。 因地制宜。 （3）矛盾具有特殊性： ①不同事物具有不同矛盾。 矛盾 （1）矛盾的含義及其意義： 矛盾是對立統(tǒng)一。新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方，人們對新事物認(rèn)可有一個過程。 千里之堤，潰于蟻穴。 ②重視量的積累。 （2）發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 內(nèi)容： ①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。畫龍點睛。 當(dāng)部分無序、不合理時，整體功能小于部分功能之和。 方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立看問題。 真理是有條件的 真理是具體的 認(rèn)識具有反復(fù)性。 實踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動性和社會歷史性。 物質(zhì)是本原的，意識是派生的。 方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，不能違背它，一旦違背，就會受到規(guī)律的懲罰。 運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體。 馬克思主義第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。 任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界改造世界的偉大思想武器。 哲學(xué)是對自然，社會和思維知識的概括和總結(jié)。 哲學(xué)是“愛智之學(xué)”，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。（哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”） 哲學(xué)的基本問題是思維和存在（意識和物質(zhì)）的關(guān)系問題。 客觀唯心：把客觀精神（如上帝，理念，絕對精神）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。天地合而萬物生。氣者，理之依也。鄭人買履。心外無物。理生萬物。法國里昂工人起義，英國憲章運(yùn)動，德國西里西亞紡織工人起義。二、 唯物論 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜
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