真從格與假從格如何區(qū)分(存儲版)
【正文】 格。這種兩元看法的好處，是相對簡便快捷，準(zhǔn)確率也很好。所以三元真從格是理性狀態(tài)的真從格，是真正的真從格。這主要為了區(qū)別“兩元假從格”。兩元真從格：兩元角度看沒有瑕疵，從的純；但三元角度看有瑕疵，從的不純。去濁留清，就是要去掉原局中的破局之物。從兒、從旺、從強(qiáng)與從財(cái)，從殺類推。歲運(yùn)行財(cái)官之旺地，行財(cái)運(yùn)祿重，行官運(yùn)升遷。主要是看命中干支配合得當(dāng)，歲運(yùn)又能安頓，則主命運(yùn)富貴，而命局干支配合失宜，歲運(yùn)又反悖，則主命運(yùn)貧賤。所以導(dǎo)致三元真從格很少。也等于兩元真從格。 兩元真從格炎黃把按照兩元看法定出的真從格、但三元角度不是真從格的八字，命名為“兩元真從格”。 兩元三元界定從格真假 兩元真假從格從格真假、有無瑕疵，成真成假，大多數(shù)易學(xué)者，一般以兩元來考察。如果八字內(nèi)出現(xiàn)阻礙“從”的十神在、比如對立陣營的十神，但大趨勢還是從，即為假從格。即兩個(gè)陣營力量之比為100:0的這種情況。有印綬泄官，要財(cái)運(yùn)以破印，謂假行真運(yùn)，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術(shù)不端耳。其象不一，非專論財(cái)官而已也?！钡那闆r，任氏所言“如日主是金，財(cái)神是木，生于春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生于夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。金不可克木，克木財(cái)衰矣。具體可以表述為，日主孤弱，財(cái)官傷食強(qiáng)旺，不能不從?！ ∷^從殺格，即原局官殺一行之氣專旺，日主弱極無根，不得不棄命從殺。日元強(qiáng)旺使之更強(qiáng)，日元衰弱使之更衰。無論從強(qiáng)還是從弱，統(tǒng)稱為“從格”?！ ∪罩鳠o根，但有印，印也無根者從。 而所謂“假從格”，就是日主沒有依托，而局中卻藏有比劫、印綬之類，暗助暗生，日主雖不能自立，但有根氣，仍不能使日主真從；另外一種情況則是局中旺神暗損，如從殺，或有印綬泄之，或有食傷制之；從財(cái)，而食傷不透，或有比劫分爭；從食，則有印傷，如此等等，日主也從之不真。如日主是金，財(cái)神是木，生于春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生于夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也?！蹦菫楹斡帧盎蛞?、要金”呢？這不是自相矛盾
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