安徽省合肥市20xx屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(合肥一模)(存儲版)
【正文】 言 ，有的歷經(jīng)反復(fù)辟謠，依然在某些情況下 。，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑，牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分) 相反相成 不脛而走 滿城風(fēng)雨 相輔相成 來勢洶洶 甚囂塵上 相輔相成 不脛而走 甚囂塵上 相反相成 來勢洶洶 滿城風(fēng)雨，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。(60分)在中國科學(xué)院公眾科學(xué)日活動上，物理研究所和國家天文臺分別將多個物理公式和黑洞等天文現(xiàn)象進行藝術(shù)化設(shè)計后，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。2. (3分)(2分)6. (6分)①小說講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛情故事，與《邊城》里翠翠與儺送之間的愛情一樣，具有深厚的悲劇色彩；(2分) ②小說塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財重義、勇于擔(dān)當(dāng)，與《邊城》里船總順順、翠翠祖父一樣，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；(2分) ③小說與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對現(xiàn)實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，具有一定的社會批判性。)二、古代詩文閱讀(34分)(一)B 13. (10分)(1)時三藩擁有兵力超過規(guī)定，吳三桂尤其桀驁不馴，擅自委任言員，逐漸傲慢，萌生叛離之心。①倦于塵勞，而能淡泊超然。(6分)16.21.按照2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試全國I卷作文標(biāo)準(zhǔn)。(3分)詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情。(9分)14. (3分)D9. (6分)①從偶像與榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象； ②從社會來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年； ③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強的社會風(fēng)尚； ④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。4. (3分)B(6分)四、寫作(60分)，都能細究事實和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會助推謠言的再傳播?？茖W(xué)上的權(quán)威理論要接受質(zhì)疑，被后人不斷完善，甚至最終被否定；同樣，對信息傳播也需要養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。(2)杜牧《阿房宮賦)中“ ”一句直接點明阿房宮占地廣闊，而“ ”則指出阿房宮是依著山勢走向修建的。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。尋命熙專管密本，漢臣與聞軍機自熙始。他第一個請求裁兵減餉約束藩王，并曾勸諫皇帝改革政務(wù)。，古代官署“六部之一，掌管著全國官員的選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。三十一年，以疾累疏乞休，溫旨慰留。是年冬，三桂反。尋奏移乾清門撰擬，進呈者三，皆報可。王熙，字子雍，順天宛平人?！瓣幦嶂L(fēng)”勁吹，會導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。轉(zhuǎn)型過程中，整個社會難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負(fù)面影響不可低估。)閱讀下面的文字，完成7～9題，材料一：每個時代都有屬于各自時代的偶像。，雖然未對其中個體進行精細刻畫，但是也能夠凸顯她們熱心、善良等形象特點。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進電影院。鹿山人站起來，要抱她?！庇谑牵股饺诉B夜準(zhǔn)備，第二天一早便出發(fā)?！甭股饺苏f：“臺風(fēng)過后，我們再來。妻子難掩失望，立馬癱軟在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，責(zé)怪他來晚了，要是昨天或前天來就不會錯過電影?？墒菦]有人承認(rèn)是自己塞的。從河邊到電影院的路上，鹿山人不斷地轉(zhuǎn)過頭來問背上的妻子：累不累？餓不餓？暈得厲害嗎？妻子每次都是作出否定的回答，還不時給鹿山人擦汗，輕輕摸他的臉……蛋鎮(zhèn)人把鹿山人當(dāng)成了楷模，不少平時經(jīng)常爭吵的夫婦自從見識鹿山人之后竟然變得相敬如賓。對蛋鎮(zhèn)上的人來說，鹿山既陌生又遙遠，像傳說中的地名。、京東為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對人群做出無窮細分。人們思考問題時，如果缺乏辯證思維，會偏向一極而無暇顧及另一極。這種加速度，這種迅即的自動化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。機器人只是人工智能的一種典型形式和一個發(fā)展方向，而人工智能對我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對我們理解人的語言、思維和智能本身有巨大的推進作用。同時，過去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因為花樣翻新、追求時尚，而強迫是因為整個服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會化。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會變豐富了還是變單一了？我個人這些年的感覺是，在表征意
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