啟蒙運(yùn)動(dòng)[習(xí)題集錦](存儲(chǔ)版)
【正文】 權(quán)的原則。（3分）6．法國(guó)啟蒙思想家提出了哪些社會(huì)學(xué)說?（4分）用有關(guān)史實(shí)說明法國(guó)和美國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)革命或革命后是怎樣實(shí)踐這些學(xué)說的?（7分）【參考答案】社會(huì)學(xué)說：天賦人權(quán)說；君主立憲說；三權(quán)分立說；自由平等。（4分）（3）天賦人權(quán)，三權(quán)分立，自由平等，民主與法制等。文藝復(fù)興是啟蒙運(yùn)動(dòng)的前奏和序幕，啟蒙運(yùn)動(dòng)是規(guī)模更大、革命更深入和更徹底的新時(shí)代的文藝復(fù)興。（4分）我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦于他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；如果遇有任何的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它。118世紀(jì)，隨著工商業(yè)的繁榮，資本主義經(jīng)濟(jì)日益成長(zhǎng)，日漸壯大的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)專制的封建統(tǒng)治和天主教會(huì)越來越不滿，他們要求建立起資本主義社會(huì)的制度和意識(shí)形態(tài)。（8分）三、問答題1．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上兩次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。8．閱讀下列材料材料一 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭(zhēng)論權(quán)，則一切便都完了。以上材料均摘自《論法的精神》（1）、材料中的作者是誰？（2）、作者提出了什么主張？（3）、這一主張后來在美國(guó)哪一文獻(xiàn)中體現(xiàn)出來？（4）、作者思想在當(dāng)時(shí)有什么進(jìn)步意義？【參考答案】（1）孟德斯鳩。（3）共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)思想解放，反對(duì)封建專制的束縛，提倡科學(xué)、自由、民主、平等。（2分）影響：提出了反對(duì)封建專制在政治制度上的具體解決辦法，為資本主義社會(huì)制度的建立確立了一套政治構(gòu)想（2分）5．閱讀下列材料：材料一 “人文主義之父”彼特拉克在《致羅馬教廷》的詩(shī)里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計(jì)的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長(zhǎng)”。 《伏爾泰語錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。影響：是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)和促進(jìn)了西歐的宗教改革和近代自然科學(xué)發(fā)展。（2）古希臘是人文精神的發(fā)源地。宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)．挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反應(yīng)時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切．人民主權(quán)就足公共意志，自由并不是不受限制的自由。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！毕铝腥宋锼枷胫心荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是：A．達(dá)人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。(6分)(2)材料二體現(xiàn)了什么思想?有何進(jìn)步意義?(6分)(3)據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張?在‘‘自由’’這個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?(6分)【參考答案】（1）權(quán)力“制約與平衡”的思想。2．在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。（3）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。二、蘇恪拉底重點(diǎn)認(rèn)識(shí)人自身．提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的觀點(diǎn)。一、伏爾泰反對(duì)天主教會(huì)、教皇，提倡自由、民主、平等。（2分）【參考答案】1）因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神學(xué)世界觀和天主教會(huì)對(duì)人民的思想進(jìn)行嚴(yán)密的思想控制，嚴(yán)重禁錮了人民的思想發(fā)展。因?yàn)槿嗣袷歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所依據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由。由此進(jìn)一步證明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。 （4）從理論上否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。“因中世紀(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)”；因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義發(fā)展不充分資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小?！系滤锅F《論法的精神》材料二 伏爾泰在給他的一個(gè)反對(duì)者的信中寫道：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！緟⒖即鸢浮课乃噺?fù)興主要是反對(duì)教會(huì)的神學(xué)世界觀。2．文藝復(fù)興以來，反封建民主思想逐漸成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要內(nèi)容與推動(dòng)力量。【參考答案】（1）主張以人為中心，而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。先決條件：14――16世紀(jì)資本主義的萌芽。在對(duì)待人的地位和治國(guó)方案上，三個(gè)時(shí)期的思想家分別有哪些重要觀點(diǎn)？請(qǐng)分別舉例說明。（4分）美國(guó)：①1776年大陸會(huì)議通過了《獨(dú)立宣言》，宣布英屬北美殖民地正式成立，體現(xiàn)了社會(huì)契約論和天賦人權(quán)。（4分）影響：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子思想對(duì)后世的政治制度、治國(guó)政策與社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)提供了思想武器；啟蒙思想有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。實(shí)踐：法國(guó)大革命。（4分）3．在歐洲歷史上，有兩次偉大的思想革命運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。（4分）（4）啟蒙思想鼓舞了英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)就美國(guó)《獨(dú)立宣言》中的一段話加以說明。新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，要求改變封建傳統(tǒng)
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